Study for Three Heads, right panel,

Ankstyvasis gyvenimas, šeima ir mokslas

Fransis Bekonas gimė 1909 m. spalio 28 d. Dubline, Airijoje. Jis augo Airijos kaimo vietovėse, lenktyninio žirgų trenerio sūkaus. Jo vaikystę lydėjo fizinė struggle; jis sergėjo nuo sunkaus astmos, būdamas tokio sveikatos sutrikimo, dėl kurio kvėpavimas dažnai tapdavo sunkiausia užduotis. Jaunystės metais jis taip pat pajautė už confinement – atmintinyje išliko vaizdas, kaip namų valytoja jį ilgam užsidūrė tamsiose spaudose. Šis dusulio pojūtis bei baimė, kuria lydėjo šeimos narių slėpimąsius už užrakintais durimis per Airijos revoliucinį laikotarpį, paliko neištrinčiam pėdomis jo ankstyvojamis metų patirtyje.

Jo išsilavinimas buvo didniu mastu privatus – mokslą jis gaudavo namuose su tutoriais, o ne tradicinėje klasėje. Tokia nekonvencionali auklinėjimas reiškė, kad jis niekada nekeitė standartinio meno mokyklų mokinio kelio. Metrų šešiolika metų amžiaus, jaunosčio neramumas paskubino jį palikti šeimos namus kaimynėje Airijoje ir vykdyti savo laimės ieškojimą Londone. Į miestą jis atvyko septemnienের metų, gyvendamas iš motinos suteikto lėšų, kol mokėsi narpinti per sudėtingą miesto gyvenimo smūgdeus.

Gyvenimas Londone, Berlyne ir Paryzuje

Praplatos 20-ųjų metų pabaigoje Bekonas buvo nuolatos kintantis žmogus. Jis plaukė per Londono, Berlyno ir Paryžiaus gatves, gyvendamas itin nesustoriu gyvenimu, kuris savo neapibrėžtumu buvo panašus į pačius miestus, kuriuose jis leido laiką. 1928-aisiais jis įsikūrė Londone, atsiduręs pačio miesto bohemiškos scenos centre. Tai buvo klaidžiojimo ir išgyvenimo laikotarpis, pasižymintis neramia energija, kai jis slenksniu judėjo tarp šių Europos metropolijų. Norėdamas išlaikyti pragyvenimą, jis gyveno iš motinos suteikiamų pinigų ir dirbo įvairiuose laisvo laiko darbeliuose.

Šiais metais jo profesinė veikla buvo glaudžiai susijusi su interjero dizaino ir dekoravimo pasauliu. Didnąjį savo laiko dalį jis skirė tekstūroms bei formoms, kurdamas struktūrizuotus daiktus kitų žmonių namams. Tačiau lemiamas lūžis įvyko 20-ųjų metų pabaigoje vykstant į Paryžių. Jis apsilankė per Pikaso darbų parodą, ir šis reginys visiškai pakeitė jo gyvenimo kryptį. Tai, kaip Pikaso tvarkė žmogaus formą – traktavo ją kaip kažką organišką ir kaulišką – suteikė Bekonui naują pasaulozardę. Jis nusprendė palikti dizainą ir pasinerti į tapybą – tai buvo pasirinkimas, kuris apibrėžė visą jo likimą.

Interjero dizainas ir ankstyvoji karjera

Prieš pasaulį pažįstantį kaip tapininką, Fransis Bekonas savo ankstyvosius profesinius metus praleido dirbdamas interjero dizaineriu ir dekoratorium. Tai buvo praktiškas, struktūruotas jo gyvenimo laikotarpis, kuris ostiškai kontrastavo su turbulentiais metais, praleistais klaidžiojant Londone, Berlyne ir Paryzje. Jis nepasidavė tradiciniam menininko keliui, visiškai praleidęs dailės mokyklų ir oficialių mokymų etapus. Vietoj to jis buvo savarankiškai mokantis žmogus, kuris mokėsi per tiesioginę stebėseną ir praktinį fizinių erdvių formavimo darbą.

Jo darbas dizaino srityje nebuvo jokio svarumo. Jis prisidūrė prie to laikotarpio estetiškumo, kurio metu kūrė „Royal Wilton“ kilimus su abstrakčiais motyvais. Jo gebėjimas matyti formą išsiplėto per įvairius namų apyvatos daiktus ir baldus, įskaitant odinius pufus, kokteilių lentas bei kambario skaidrias. Jis taip pat projektavo kelius, dažnai naudojdamas vamzdinius plienus ir stiklą, kad sukurtų modernias bei geometriškas siluetus. Šie ankstyvieji metai suteikė jam gilią supratimą apie struktūrą ir tai, kaip objektai užima erdvę kambaryje.

Šis dekoravimo bagažas paliko neištrinčiam pėdsaką vėlesniame jo požiūryje į drobę. Geometrinės formos ir architektūrinės rėmai, kuriuos jis kadaise kūrė gyvenamosios erdvėms, galiausiai transformuojasi į skaidrias narvus ir erdvines struktūras, kurios apibrėžė jo tapybas. Jis keliavo nuo žmonių gyvenamų fizinių aplinkų projektavimo iki psichologinių erdvių kūrimo, kurios užtraukia jo kūrinių subtjektus. Net ir tada, kai jis paliko dizainą dėl teptuko, konstrukcijos pojūdis išliko neištrinamas.

Technika ir meninė stilistika

Fransis Bekonas prie drobės priėjo itin fiziškai ir tiesmukiškai. Dirbdamas alkairių dažais ir dideliais šerliais, jis teikė dažus taip, kad tai suteikdavo sunkumo ir skubos pojūtį. Jo naudojami spalvos dažnai buvo ištašytos ir smirtingai agresyvios, siekiant atimti bet kokį dekoratyvumo ar komforto jausmą. Šiuo metodu jis kūrė figūrinę vaizdinį, kuris ištrykdamo gilią izolacijos, brutality ir teroro esmę. Jis neieškojo tradicinis portretavimo polistuotų finišų, teikdamas pirmenybę žaibo jausmui – grynai gyvybės ir pažeidžiamumo pojūčiui.

Norėdamas suorganizuoti šias intensyvias emocijas, jis dažnai taikydavo specifinį struktūrinį priemonę. Jis panaudojo kubinę, architektūrinę rėmų sistemą, žinomą kaip erdvės rėmas. Šios geometrinės konstrukcijos veikė kaip skaidrios narai, užtraukiant jo kūrinių subiectus ribojamoje, dažnai klaustrofobiškos erdvėje. Įdėjęs figūras į šias griežtas struktūras, jis galėjo sutelkti dėmės į vaizdą ir priversti žiūrovą susidurti su objekto vienatvaka. Ši technika padėjo jam išsivengti paprasto pasakojimo ir susitelkti dėmės į visceralų žmogaus formos poveikį.

Jis taip pat rado būdą naudoti tradicinę religinę simboliką, tačiau be tikrosios tikėjimo našumo. Nužengstis, jis panaudojo kryžiaus meno koncepciją kaip armatūrą – struktūrinį pagrindą, ant kurio galėjo pakabinti specifinius kančios pojūčius. Tai leido jam tyrinėti žmogaus būtį per fizinio ir psichologinio skausmo prizmę. Jo darbai dažnai remtasi šiais skeletiniais rėmais, kurie laikė jo iškraipytų, išvystytų figūrų svorį.

• Three Studies for Figures at the Base of a Crucifixion (1944)
• Study for a Portrait (1952)

Pagrindiniai darbai ir esminės temos

Fransis Bekono kūryba dažnai atrodė kaip būdas apdoroti sunkia, neramžią XX amžiaus vidurio atmosferą. 1945 metais jis pristatė Trys studijos prie kryžiaus pado* (1944), kūrinį, kuris padėjo užtvirtinti jo reputaciją. Jis nepasidavė religinei atsidavomei, o kryžių motywą panaudojo kaip struktūrinę armatūrą, kurioje galėjo išlieti kančios pojūčius. Jį intriguavo tai, kaip žmogaus forma gali būti iškraipyta, kad išreikštų gryną egzistencijos realybę; siekdamas suprasti, kaip kūnas juda ir skyla, jis dažnai kreipėsi į Eadweard Muybridge judesių studijas.