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The Hell Courtesan

  • Fecha de creación1850
  • Dimensiones165.0 x 101.0 cm

Descubre a Utagawa Kuniyoshi (1798-1861), maestro del ukiyo-e japonés. Sus vibrantes grabados de guerreros y paisajes fusionan tradición e innovación.

Giclée / Impresión de arte

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The Hell Courtesan

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Descripción de la pieza

This dazzling, nearly life-size, portrayal of a courtesan commands our attention because of the sumptuously patterned robes showing gory scenes of the Buddhist hell, presided over by Enma-ō, a wrathful god in Buddhism who judges the dead and presides as the King of Hell. Seated on throne, he is surrounded by seven of his judges while he reviews and records the misdeeds of the recently deceased, some of whom are prostrated in terror before him. Surrounding the central image of King Enma’s court are gory scenes of punishments of hell with demons presiding over sinners being variously tortured, burnt, and boiled.The subject is a woman of medieval times in Japan who worked in the Takasu district of Osaka and who was known as the Hell Courtesan, (Jigoku Dayū). Jigoku, literally “hell,” was also a term referring to unlicensed courtesans, while tayū (read dayū in combination with jigoku) was the term for the highest-ranking courtesan. In this portrayal, the woman’s high status is recognizable through her ornate hair adornments and luxurious, layered garments. Jigoku is said to have achieved redemption through an encounter with the fifteenth-century Zen monk Ikkyū (1394–1481), son of an emperor and forty-seventh abbot of the great Rinzai Zen temple Daitokuji in Kyoto. Although one of most venerable monks in the history of medieval Buddhism, Ikkyū was notorious for pursuing the path of enlightenment while enjoying the sensual pleasures of drink and cavorting with prostitutes. He mocked the hypocrisy of other monks who adopted a holier-than-thou attitude. According to legend, on his first encounter with Jigoku, he composed the opening stanza of a linked verse (renga):Kikishi yorimite osoroshikiJigoku kanaThough I had heardall about “Hell,”seeing the real thing—more daunting still!The Hell Courtesan"s beauty was osoroshiki, which can mean “frightening.” as in the case of the Buddhist hell, or “daunting,” to describe the attractions of this femme fatale. Jigoku, a woman of many talents, immediately improvised the final stanza:Iki-kuru hito moochizarameyawaEven the living who draw nearcannot but fall into the abyss!(Trans. John T. Carpenter)By cleverly alluding to men who are ensnared by the beauty of courtesans, Jigoku revealed herself already enlightened in a worldly sense, and Monk Ikkyū was to direct her on the path to spiritual redemption. The apocryphal story was updated by the popular writer and ukiyo-e artist Santo Kyōden (Kitao Masanobu, 1761–1816) in Stories of drunken enlightenment in Japan (Honchō suibodai zenden), illustrated by Utagawa Toyokuni and published in 1809. This book inspired numerous nineteenth-century paintings of the Hell Courtesan including by prominent artists Kuniyoshi, Kunichika, and at the fin-de-siecle, by Kawanabe Kyōsai. The story was even more widely popularized when the play Ikkyū’s Tale of Hell (Ikkyū jigoku banashi) by the leading Kabuki dramatist, Kawatake Mokuami (1816–1893), was performed at the Ichimura theater in Tokyo in 1865. Actor prints commemorating the play, including one by Kunisada II, circulated widely. In the Kabuki version of events, Ikkyū enters a brothel and meets the courtesan Jigoku. As he dances with women in the brothel Jikoku peeps from behind a screen and to her astonishment sees that Ikkyū’s voluptuous companions have shriveled to their bare bones. The vision of dancing skeletons vanishes when she rejoins the group, but still viewers were reminded of the underlying Buddhist truth that beneath even the most glamorous facade lurks inevitable old age and death. In the play, Jigoku finds enlightenment with this graphic demonstration of human impermanence.

Biografía del artista

El Maestro del Cénit Artístico de Edo

Utagawa Kunisada, nacido como Sumida Shōgorō IX en el vibrante distrito de Honjo, Japón, se erige como, posiblemente, el artista ukiyo-e más celebrado del siglo XIX. Su prolífica producción y su éxito comercial sin precedentes consolidaron su posición como un titán entre sus contemporáneos —Hiroshiego, Hokusai y Kuniyoshi—, estableciéndolo como el campeón indiscutible de la xilografía en color durante el período Edo. Si bien los coleccionistas europeos consideraron inicialmente a estos maestros como inferiores a los artistas clásicos del ukiyo-e, un resurgimiento del aprecio a mediados del siglo XX ha elevado con justicia la estatura de Kunisada, reconociéndolo como una de las figuras más prominentes en la historia del arte japonés.

Los años formativos de Kunisada estuvieron marcados por una estabilidad familiar derivada del modesto negocio de servicios de ferry de su padre, una circunstancia que le otorgó un grado de seguridad financiera poco común para los artistas de su época. Su padre, un poeta aficionado, inculcó en Kunisada una profunda pasión por la literatura y la expresión artística. Al reconocer su talento innato, el legendario Toyokuni I, figura dominante de la escuela Utagawa y renombrado diseñador de Kabuki, acogió a Kunisada bajo su tutela como aprendiz. Este aprendizaje le transmitió conocimientos invaluables sobre el arte teatral y las técnicas de impresión, solidificando la conexión de Kunisada con el linaje Utagawa. El nombre de estudio kuni-sada, derivado del apellido de Toyokuni I, simbolizaba esta herencia y presagiaba el legado perdurable del propio Kunisada como líder en su campo.

Una Maestría de Color y Carácter

A medida que su carrera florecía, Kunisada se convirtió en un maestro en la captura de la belleza efímera del "mundo flotante". Su obra se caracteriza por una capacidad extraordinaria para insuflar vida a sus sujetos a través de colores vibrantes y detalles meticulosos. Alcanzó un éxito inigualable en varios géneros distintos:

  • Yakusha-e: Sus icónicos retratos de actores de Kabuki, que capturaban la intensidad dramática y los movimientos estilizados del escenario con profundidad psicológica.
  • Bijin-ga: Sus exquisitas representaciones de mujeres hermosas, donde utilizaba líneas fluidas e intrincados patrones para transmitir elegancia y gracia.
  • Musha-e: Sus dinámicos grabados de guerreros legendarios y escenas históricas, haciendo gala de su dominio sobre la acción y la composición.

La brillantez técnica de Kunisada residía en su capacidad para expandir los límites de la xilografía. Utilizó una rica paleta que se convirtió en sinónimo de la estética del Japón tardío de la era Edo. Sus composiciones no eran meramente decorativas; eran potencias narrativas que reflejaban el pulso social de la época, desde el alto drama del teatro hasta la tranquila elegancia de la casa de té.

Legado y Significado Histórico

La importancia histórica de Utagawa Kunisada es incalculable. No fue solo un pintor, sino un cronista cultural que documentó el apogeo de la cultura urbana de Edo. Su obra tendió un puente entre la artesanía tradicional y el floreciente mercado de arte comercial, haciendo que el arte de alta calidad fuera accesible a un público amplio. Aunque su fama enfrentó un período de relativa oscuridad en Occidente durante la era moderna temprana, la investigación académica contemporánea lo ha reivindicado como un pilar central del arte japonés.

Hoy, contemplamos a Kunisada no solo como un sucesor de Toyokuni I, sino como un artista que redefinió las posibilidades del medio ukiyo-e. Su influencia puede observarse en la evolución del diseño gráfico y en la continua reverencia por la estampa japonesa en todo el mundo. Estudiar a Kunisada es presenciar el latido mismo del Japón del siglo XIX, capturado en tinta, pigmento y madera.

Kunisada Utagawa

Kunisada Utagawa

1786 - 1865 , Japón

Datos clave

  • Artistic Movement Or Style: Ukiyo-e
  • Artists Who Influenced This Artist: ['Toyokuni I']
  • Date Of Birth: 1786
  • Full Name: Utagawa Kunisada
  • Nationality: Japonés
  • Notable Artworks:
    • Memorial Portrait of the Actor Ichikawa Ōmezō I
    • Tokyo Civilization Famous Places: Contests: Ginza Brick Stone
    • Ronins attack on the house of lord Kira (left panel of a triptych)
  • Place Of Birth: Honjo, Japón