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学生作品指南

Urutu Snake

姓名 班级 日期

塔西拉·杜·阿马拉, Urutu Snake (1928), MAM Rio. 仅供参考之用;版权归权利持有人所有。

基本信息

艺术家
塔西拉·杜·阿马拉 artsdot.com/zh/artists/ta-xi-la-du-a-ma-la_zh/
艺术家创作日期
1886 – 1973
绘画
1928
媒介
Oil On Canvas
原尺寸
60 x 72 cm
流派/运动
Surrealism Dream logic painted with waking precision: impossible things shown as if they were ordinary.
时期
19th Century
举办地点
MAM Rio artsdot.com/zh/museums/mam-rio-rio-de-janeiro_zh/
Artistic style
Surrealist, Abstract Expressionist
Influences
Brazilian modernism
Notable elements
Egg motif, snake form
Subject or theme
Transformation, Symbolism

语境中

Urutu Snake — 塔西拉·杜·阿马拉

尺寸大小如何?

原件尺寸为 60 × 72 厘米(高 × 宽),此处将其与一名平均身高的成年人并列展示。

此画创作于何时?

  1. 1880
  2. 1890
  3. 1900
  4. 1910
  5. 1920
  6. 1930
  7. 1940
  8. 1950
  9. 1960
  10. 1970

阴影:塔西拉·杜·阿马拉 的生卒年 (1886–1973) ▲ 此作,1928

对比参考

从上方作品中任选其一:列出它与此件作品的两个共同点,以及一个不同点。

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配色方案

根据图像测量

    主色调

    Gray #6c825c

    已编入目录的色板

    • #6C825C
    • #EBE4CE
    • #42353E
    • #3E667F
    主色名称
    Gray
    饱和度
    Balanced 色彩的饱和度与多样性,涵盖了从单一的柔和色调到多种明亮色彩的范围。
    对比度
    Statement 画面中色彩在明度和饱和度上的差异程度。
    和谐
    Discordant Palette 色彩之间的协调程度,从冲突到完全统一。
    亮度
    Bright 画面整体的明暗程度,涵盖了从深邃阴影到明亮高光的变化。
    饱和度
    Balanced Soft 色彩纯净且富有张力,从近乎灰调到极尽鲜艳。

    关于此艺术品

    Urutu Snake — 塔西拉·杜·阿马拉

    A Dream Woven in Serpent Scales: Tarsila do Amaral’s “Urutu Snake”

    Tarsila do Amaral's "Urutu Snake," painted in 1928, isn’t merely a depiction of a reptile; it’s an immersion into the vibrant, surreal landscape of early Brazilian modernism. This oil on canvas, currently residing within the Museum of Modern Art in Rio de Janeiro, pulsates with a potent blend of abstract expressionism and the burgeoning dreamlike quality of Surrealism – a testament to do Amaral's embrace of European avant-garde movements while simultaneously grounding them in distinctly Brazilian imagery and symbolism. The painting immediately commands attention with its audacious scale—measuring 60 x 72 centimeters—and its bold, almost aggressively bright palette dominated by deep blues, verdant greens, and the arresting flash of a scarlet orb. It’s an artwork that refuses to be passively observed; it demands engagement, inviting viewers into a world where logic yields to intuition.

    The Egg and the Serpent: Symbolism Unveiled

    At the heart of “Urutu Snake” lies a colossal, textured egg – an element that immediately evokes notions of birth, potential, and nascent life. Its rough, granular surface, rendered with thick impasto strokes, suggests both fragility and immense power. Emerging from this primordial form is a sinuous serpent, its scales shimmering with subtle gradients of color, culminating in the aforementioned scarlet orb. The “Urutu” itself refers to a type of snake native to Brazil, but within do Amaral’s vision, it transcends mere identification. It embodies transformation, danger, and perhaps even the cyclical nature of existence – themes deeply rooted in Brazilian indigenous mythology. The red orb, often associated with the sun or vital energy, could represent both creation and destruction, mirroring the dualistic forces inherent in the serpent's journey.

    Technique and Vision: A Fusion of European Influence

    Do Amaral’s technique is a fascinating synthesis of influences. While clearly drawing inspiration from the Cubism and Surrealism prevalent in Paris at the time, she infuses her work with a uniquely Brazilian sensibility. The flattened perspective, reminiscent of early Cubist explorations, creates a sense of immediacy and intimacy, as if we are peering directly into this dreamscape. Yet, the swirling lines and organic forms—particularly those defining the serpent’s movement—suggest an embrace of Expressionism's emotional intensity. The visible brushstrokes, characteristic of oil on canvas, contribute to the painting’s tactile quality, inviting a sense of physical engagement with the artwork. The careful layering of colors and textures creates depth, despite the overall flattened composition, suggesting a deliberate attempt to capture not just a visual representation but also an atmospheric mood.

    Antropofagia and Brazilian Identity

    "Urutu Snake" is inextricably linked to the Antropofagia (Cannibalism) movement – a radical artistic philosophy championed by do Amaral and her contemporaries. This movement sought to dismantle European artistic conventions and forge a distinctly Brazilian identity through the incorporation of indigenous myths, folklore, and natural imagery. The painting embodies this ethos perfectly: it’s not a faithful representation of reality but rather a symbolic distillation of Brazil's soul. The vibrant colors, the serpent motif, and the overall dreamlike quality all contribute to a sense of national pride and cultural renewal—a bold declaration that Brazilian art could be both modern and uniquely its own. The painting stands as a powerful symbol of this artistic revolution, capturing the spirit of a nation rediscovering its roots.

    A Timeless Masterpiece: Reproduction and Beyond

    Reproductions of “Urutu Snake” offer an exceptional opportunity to bring this captivating artwork into any setting. The rich colors and dynamic composition will undoubtedly serve as a focal point, adding a touch of exoticism and intellectual depth to any room. Consider framing the reproduction in a manner that complements its vibrant palette – perhaps a dark wood frame to accentuate the intensity of the colors or a lighter tone to allow the artwork’s energy to shine through. “Urutu Snake” is more than just a painting; it's an invitation to explore the depths of Brazilian culture and the boundless possibilities of artistic expression.

    艺术家与博物馆

    艺术家

    塔西拉·杜·阿马拉

    出生于 卡绍埃拉杜苏尔, 巴西

    巴西的远见者:塔西拉·杜·阿马拉尔的生命与艺术

    在20世纪初巴西艺术那绚烂夺目的织锦中,塔西拉·杜·阿马拉尔(Tarsila do Amaral)无疑是一位举足轻重的核心人物。作为一名画家,她凭借大胆的色彩与创新的精神,敢于将民族身份的精髓浓缩于画布之上。1886年9月1日,塔西拉出生于圣保罗州卡皮瓦里一个富庶的咖啡种植家族,这种优渥的成长环境为她提供了那个时代女性罕见的机遇。这份特权让她得以追求艺术训练,最初在佩德罗·亚历山德里诺·博尔赫斯(Pedro Alexandrino Borges)的指导下学习,随后于1920年踏上了改变命运的巴黎之旅。正是在朱利安学院(Académie Julian)以及后来的现代学院(Académie Moderne)的围墙之内,她邂逅了重塑艺术世界的先锋浪潮——立体主义、未来主义与表现主义——这些影响深刻地塑造了她的艺术轨迹。费尔南德·莱热(Fernand Léger)、阿尔伯特·格莱兹(Albert Gleizes)和安德烈·洛特(André Lhote)的悉心教导对她产生了尤为深远的影响,鼓励她将欧洲现代主义与鲜明的巴西感性进行融合。

    通过艺术锻造民族认同

    回到巴西的20世纪20年代初期,塔西拉成为了定义独特巴西现代主义传统的关键力量。她并非仅仅是在引进欧洲风格,而是在积极寻求创造一种能够与国家灵魂对话的艺术,以此反映其地貌、人民以及文化的复杂性。这一追求促使她与一群志同道合的艺术家和知识分子展开合作——包括阿妮塔·马尔法蒂(Anita Malfatti)、梅诺蒂·德尔·皮奇亚(Menotti Del Picchia)、马里奥·德·安德拉德(Mário de Andrade)以及奥斯瓦尔德·德·安德拉德(Oswald de Andrade)——他们共同被称为“五人小组”(Grupo dos Cinco)。他们齐心协力挑战传统的艺术规范,引领了一场旨在摆脱学院派束缚并拥抱全新视觉语言的运动。塔西拉的贡献在通过绘画阐述这一愿景方面尤为显著,她的作品常常以梦幻般的质感和鲜艳的色调描绘巴西生活的场景。

    《Abaporu》的力量与食人主义运动

    或许没有任何一件作品能比《Abaporu》(1928)更强有力地体现塔西拉的艺术哲学。这幅标志性的画作描绘了一个拥有巨大脚掌的孤独身影,坐落在超现实的景观之中,它成为了巴西最具影响力的文化运动之一——“食人主义”(Antropofagia)的催化剂。受奥斯瓦尔德·德·安德拉德同名宣言的启发,食人主义主张巴西艺术家应当“吞噬”外来影响,并将其转化为属于自身独特的成果。《Abaporu》在视觉上捕捉到了这一概念,代表了对殖民式模仿的拒绝以及对文化杂糅性的拥抱。画中的意象——深扎于土地的巨大双足、那令人费解的神情——与一个在独立后努力寻找自我身份的国家产生了深刻共鸣。这不仅仅是一件艺术品,更是一份艺术主权的宣言。除了《Abaporu》,诸如《黑人女性》(A Negra, 1923)和《贫民窟之丘》(Morro da Favela)等作品也展示了她对社会主题的关注,通过描绘边缘化群体来挑战当时盛行的社会规范。

    传承与持久的影响力

    在漫长而多产的艺术生涯中,塔西拉·杜·阿马拉尔通过多样化的作品集持续探索着巴西身份的复杂性。她的绘画以大胆的色彩、简化的形式和梦幻般的氛围为特征,经常将现实主义元素与超现实主义及抽象主义相融合。她从不畏惧实验,在保持核心愿景的同时不断演进自己的风格。她的影响力超越了绘画领域,激励了数代巴西艺术家,并塑造了国家的文化版图。如今,塔西拉·杜·阿马拉尔的作品被世界各地的著名收藏机构所珍藏,包括巴西中央银行价值博物馆(Museu de Valores do Banco Central do Brasil)和南里奥格兰德州艺术博物馆(Museu de Arte do Rio Grande do Sul)。她的艺术凭借其充满活力的能量、诗意的意象以及对“何为巴西人”的深刻探索,持续吸引着全球观众。她于1973年1月17日逝世,留下了一位拉丁美洲最重要的现代主义艺术家之名——一位敢于描绘民族灵魂的远见者。

    博物馆

    MAM Rio

    展出地点 里约热内卢, 巴西

    巴西现代主义的灯塔

    坐落在郁郁葱葱、生机盎然的弗拉门戈公园怀抱中,里约热内卢现代艺术博物馆(被亲切地称为 MAM Rio)不仅是一座艺术殿堂,更是巴西充满活力的文化精神的深刻见证。博物馆俯瞰着波光粼粼的瓜纳巴拉湾,远处的面包山轮廓巍然屹立,它所提供的远不止是一个单纯的艺术收藏库;它在人类的表达与里约热内卢令人屏息的自然美景之间,搭建起了一场沉浸式的对话。自1948年成立以来,MAM Rio 一直是塑造巴西现代艺术轨迹的关键力量,它既是艺术大师们的避风港,也是新兴人才的起航地,促进着一种跨越数十年的思想交流,至今仍能引起深远的回响。

    博物馆的建筑本身便是现代主义成就的一件杰作。由富有远见的建筑师阿方索·爱德华多·雷迪构思并于1955年竣工,这座建筑摒弃了传统的封闭式画廊概念,转而采用一种随城市节奏共同呼吸的设计。雷迪对外部支柱的精妙运用,创造出了开阔且无柱的内部空间,使艺术品能够毫无束缚地栖居其中,并沐浴在通过巧妙的铝制百叶窗过滤而出的柔和自然光泽中。这种建筑上的大胆尝试,在传奇人物罗伯托·布尔勒·马克斯设计的周边景观中找到了完美的契合。博物馆与花园之间呈现出一种无缝的过渡,本土植物与流动的有机形态共同呼应着巴西现代主义的律动,营造出一处和谐的冥想圣地。

    涅槃重生的韧性

    MAM Rio 的历史是一段交织着巨大胜利与毁灭性悲剧的凄美叙事。1978年7月8日,这家机构的灵魂经受了严峻的考验,一场灾难性的大火吞噬了其约百分之九十的珍贵藏品。那场损失是无法估量的,它吞没了包括巴勃罗·毕加索、胡安·米罗和萨尔瓦多·达利在内的国际艺术巨匠的重要作品,在国家的文化织锦上留下了一道空白。然而,从这些灰烬中升起的是更加坚定的精神。随后的重建时期将 MAM Rio 转型为一个多功能的艺术中心,将其使命扩展到了艺术学校、剧院以及多样化的公共服务领域。这段重生时期证明了,尽管物质实体可能是脆弱的,但创造力的冲动是不可摧毁的,它将一个充满丧失感的场所转化为了一个充满文化韧性的动态枢纽。

    如今,这里的馆藏犹如一幅丰富而绚丽的万花筒画卷,展现着巴西现代主义与当代创新的交织。参观者可以漫步于展厅之间,领略多种媒介的魅力——从鲁本·卢道夫·德·奥利维拉大胆且富有节奏感的抽象作品,到精细的雕塑、摄影以及前沿的新媒体装置。博物馆对本土身份的坚守是显而易见的;它积极捕捉国家的脉搏,确保巴西的文化体验能够以深度与细致入微的方式呈现。对于收藏家或艺术爱好者而言,轮换展览提供了一种持续不断的探索状态,全球趋势与地方传统在这里进行着一场精致且不断进化的对话。

    全方位的文化圣殿

    真正使 MAM Rio 脱颖于其他机构之中的,是其对艺术体验的整体性追求。它不仅仅是一个观看绘画的场所;它是一个教育、表演与社交互动交汇的生命生态系统。顶层露台——一个可以俯瞰海湾全景的活力休息区——与画廊严谨的学术氛围融为一体,创造出一个既能满足智力需求又能激发感官体验的环境。对于寻求灵感的室内设计师或寻找与空间产生深层连接的艺术爱好者来说,MAM Rio 提供了一个建筑优雅、历史底蕴与当代生命力交汇的独特坐标。它始终是一个让空气中都弥漫着创造力的目的地,邀请每一位踏入其中的人,共同参与到巴西艺术那永恒不朽的传承之中。

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    引用此艺术品

    MLA
    塔西拉·杜·阿马拉. Urutu Snake. 1928, MAM Rio. https://artsdot.com/zh/art/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/
    APA
    塔西拉·杜·阿马拉 (1928). Urutu Snake [Painting]. MAM Rio. https://artsdot.com/zh/art/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/
    Chicago
    塔西拉·杜·阿马拉. Urutu Snake. 1928. MAM Rio. https://artsdot.com/zh/art/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/
    Harvard
    塔西拉·杜·阿马拉 (1928) Urutu Snake. MAM Rio. Available at: https://artsdot.com/zh/art/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/

    细细观察

    Urutu Snake — 塔西拉·杜·阿马拉

    细致观察

    请用自己的话来回答。这里没有标准答案——只有你能解释清楚的答案。

    1. 首先吸引你目光的是什么?为什么?
    2. 哪些色彩或形状营造了这种氛围——而这种氛围又是怎样的呢?
    3. 我们的目录将此作品归类于:surrealism, egg symbol, snake motif。您认同吗?您会增加或删除哪些标签?
    4. 回想一下本指南前文提到的 São Paulo (1924)。请指出它与此件作品共有之处的两点,以及不同之处的一点。
    5. Surrealism: Dream logic painted with waking precision: impossible things shown as if they were ordinary. 在这件作品中,哪里可以观察到这一点?

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    艺术问答

    Urutu Snake — 塔西拉·杜·阿马拉

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    1. 1. What is the primary subject depicted in Tarsila do Amaral’s ‘Urutu Snake’?

      • A A detailed portrait of a snake.
      • B An abstract representation of an egg and a serpent.
      • C A realistic landscape scene with a river.
    2. 2. The artwork ‘Urutu Snake’ is primarily associated with which Brazilian art movement?

      • A Salvador Dalí Surrealism
      • B Tarsila do Amaral's Antropofagia (Anthropophagy)
      • C Fernando Botero’s figurative painting style
    3. 3. What is a prominent feature of the texture depicted in ‘Urutu Snake’?

      • A Smooth and polished surfaces.
      • B A rough, granular appearance, particularly on the egg.
      • C Uniformly applied paint with no visible brushstrokes.
    4. 4. In what year was ‘Urutu Snake’ created?

      • A 1920
      • B 1928
      • C 1935
    5. 5. The color palette of ‘Urutu Snake’ is predominantly characterized by:

      • A Warm, vibrant reds and yellows.
      • B Cool blues and greens with contrasting warm accents.
      • C Monochromatic grayscale tones.

    我的得分:____ / 5

    答案解析 —— 教师版

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