Papper

Guide till studentkonst

Prayer Mat

Namn Klass Datum

Mona Hatoum, Prayer Mat (1995), British Council. Reproducerad i referenssyfte; alla rättigheter förbehållna upphovsrättsinnehavaren.

Fakta om verket

Konstnär
Mona Hatoum artsdot.com/sv/artists/mona-hatoum_sv/
Konstnärens levnadstid
1952 – ?
Målat
1995
Teknik
Sculpture
Ursprunglig storlek
120 x 670 cm
Rörelse
Arte Povera
Epok
Contemporary
Visas på
British Council artsdot.com/sv/museums/british-council-london_sv/
Artistic style
Installation
Influences
Pollock, Andre
Notable elements
Compass, pins
Subject or theme
Religion, exile

I sammanhanget

Prayer Mat — Mona Hatoum

Vilken storlek har den?

Originalet mäter 120 × 670 cm (höjd × bredd), avbildat här bredvid en vuxen person av genomsnittlig längd.

När målades detta?

  1. 1950
  2. 1960
  3. 1970
  4. 1980
  5. 1990

Skuggat: Mona Hatoum livstid (1952–?) ▲ detta verk, 1995

Liknande verk

Välj ett av verken ovan: nämn två saker som det har gemensamt med detta, och en sak som är annorlunda.

Fler verk som passar tillsammans med detta: artsdot.com/sv/art/similar/mona-hatoum-prayer-mat-D4Q8BN-en/

Färger

Mätt från bilden

    Huvudfärg

    Putty #d3bdac

    Sparad palett

    • #D3BDAC
    • #1A1412
    • #2F2521
    • #61564A
    Färgpalett
    Neutrals Den dominerande färggruppen i bilden.
    Huvudfärg
    Putty
    Intensitet
    Balanced Hur mättade och varierade färgerna är, från en enda dämpad nyans till många klara färger.
    Kontrast
    Statement I vilken utsträckning färgerna skiljer sig åt i ljusstyrka och mättnad över bilden.
    Harmoni
    Unified Palette Hur väl färgerna samspelar, från kontrasterande till helt enhetliga.
    Ljusstyrka
    Bright Hur ljust eller mörkt bilden upplevs som helhet, från djupa skuggor till ljusa högdagrar.
    Mättnad
    Muted Färgernas renhet och intensitet, från nästan grått till helt livfullt.

    Om detta konstverk

    Prayer Mat — Mona Hatoum

    Mona Hatoum’s “Prayer Mat”: A Poetic Excavation of Displacement

    Mona Hatoum's "Prayer Mat," created in 1995 for the Istanbul Biennial, isn’t merely a sculpture; it’s an intensely felt meditation on exile, identity, and the fractured landscape of belonging. Born in Beirut to Palestinian refugee parents, Hatoum’s artistic journey is inextricably linked to themes of displacement – a condition she masterfully translates into a visceral experience for the viewer. The work emerged during a period of profound geopolitical instability, mirroring her own personal experiences as a refugee navigating the complexities of establishing a new life in London following the Lebanese Civil War. This foundational sense of rootlessness isn’t simply depicted; it's actively interrogated through the sculpture’s unsettling materiality and carefully considered composition.

    A Deconstruction of Ritual: Materials and Technique

    "Prayer Mat" is a deceptively simple assemblage, yet its power lies in the deliberate tension between its constituent elements. Thousands of tiny, nickel-plated brass pins are meticulously glued to a canvas surface, creating an undulating field that resembles both a densely packed carpet and a fractured landscape. At the sculpture’s center rests a compass – a symbol of direction and orientation, ironically rendered useless within this chaotic arrangement. The use of brass, a metal historically associated with religious iconography and wealth, further amplifies the work's layered symbolism. Hatoum’s technique is characterized by an almost obsessive attention to detail; each pin is individually placed, contributing to a sense of overwhelming density and subtly disrupting any notion of smooth, comforting surfaces. This deliberate roughness mirrors the experience of displacement – a feeling of being perpetually on the edge, never fully integrated.

    Symbolism: Navigating Spiritual Space in an Uncertain World

    The title itself immediately introduces a critical layer of complexity. A “prayer mat” is traditionally a surface for quiet contemplation and ritualistic devotion, offering solace and grounding within the Islamic faith. However, Hatoum’s version subverts this expectation. The pins, sharp and intrusive, evoke discomfort and even pain – a direct response to the trauma of exile and the absence of a stable home. The compass, intended to guide towards Mecca, becomes an emblem of disorientation, highlighting the difficulty of finding direction in a world marked by conflict and uncertainty. Guy Brett aptly described the work as “a poetic, imagination-stretching invention, that re-circles on itself to evoke the cosmic wonder of a starry sky,” suggesting a yearning for connection with something larger than oneself, even amidst profound fragmentation.

    Echoes of Tradition: Hatoum’s Place in an Artistic Lineage

    Prayer Mat” isn't born in isolation; it engages in a complex dialogue with a lineage of radical floor-based artworks. Drawing inspiration from figures like Jackson Pollock, Carl Andre, and Richard Long – artists who explored the relationship between space, materiality, and human presence – Hatoum expands upon this tradition while forging her own distinct voice. Furthermore, she aligns herself with Arte Povera artists such as Jannis Kounellis and Piero Manzoni, whose work utilized humble materials to evoke profound emotional and political statements. Hatoum’s focus shifts from these male pioneers to the inherent qualities of the materials themselves – their textures, weights, and potential for disruption – creating a dialogue between object, viewer, and space that is both intensely personal and universally resonant.

    The sculpture invites viewers to confront their own assumptions about comfort, spirituality, and belonging. It’s a powerful reminder that art can be a vehicle for exploring the most challenging aspects of human experience—displacement, loss, and the ongoing search for meaning in an increasingly complex world. Its stark beauty and unsettling presence make it a compelling addition to any collection or interior space.

    Konstnär och museum

    Konstnär

    Mona Hatoum

    Född i Beirut, Libanon

    A Life Shaped by Displacement: The Art of Mona Hatoum

    Mona Hatoum föddes 1952 i Beirut, Libanon, till palestinska flyktingföräldrar. Hennes konstnärliga resa är djupt sammanflätad med teman som förskjutning, identitet och tillhörighet – en berättelse präglad av ständig omvandling och ett ständigt sökande efter rot. I sin barndom växte hon upp i en stad präglad av politisk instabilitet och flyktingliv, vilket formade hennes konstnärliga syn på världen och hennes förmåga att utforska känslan av utanförskap och tillhörighet. Hatoum började sin konstnärliga utbildning vid Beirut College for Women (senare Lebanese American University) i Beirut, men kriget i Libanon 1975 tvingade henne att fly till London, där hennes liv tog en dramatisk vändpunkt. Denna erfarenhet av förskjutning och exil blev en central drivkraft i hennes konstnärliga utveckling.

    From Performance to Sculpture: A Shifting Landscape of Expression

    Hatoums konstnärliga resa började med fokus på performance och video under sent 1970-tal och tidigt 1980-tal, ofta genom att direkt konfrontera publiken med hennes palestinska arv och de turbulenta politiska realiteterna i Libanon. Dessa tidiga verk var djupt personliga och politiskt laddade, där hon själv använde sin kropp som ett medium för att uttrycka sårbarhet och motståndskraft. Verket The Negotiating Table (1983) är ett starkt exempel på denna period – en skarp bild av konstnären liggande ner på ett bord täckt med simulerat blod och vax, som symboliserar civilbefolkningens hjälplöshet i konflikt. Dessa verk var inte bara representationer av lidande utan snarare upplevelser som syftade till att väcka empati och utmana betraktarens likgiltighet. Under mitten av 1990-talet genomgick Hatoum en betydande förändring i sin konstnärliga praktik, från performance till skulptur och installation. Denna utveckling möjliggjorde för henne att utforska bredare teman bortom direkt politisk protest, och hon började manipulera vanliga föremål på ett sätt som väckte oro och osäkerhet. Hon transformerade vardagliga objekt – möbler, köksredskap, sängkläder – till förvridna former som utmanade traditionella idéer om komfort, säkerhet och tillhörighet.

    Deconstructing Domesticity: Unsettling the Familiar

    En central aspekt av Hatoums konst är hennes förmåga att underminera den verkningslösa världen av hemrummet. Hon använder ofta föremål associerade med hem – stolar, bord, köksredskap – och manipulerar dem på ett sätt som väcker känslor av oro och ångest. Home (1999) är ett exempel där hon placerar elektriska ledningar i vanliga köksapparater, vilket skapar en tydlig känsla av fara och belyser den bräcklighet som är förknippad med tillhörighet. Verket handlar inte bara om det fysiska rummet utan också om de psykologiska vikten det bär – längtan efter trygghet, sårbarheten i intimitet och potentialen för störningar även i de mest bekanta miljöerna. Liknande känslor uttrycks i hennes stora installationsverk, där hon ofta spelar med skala och proportioner, vilket förvandlar vanliga föremål till monumentala former som överväldigar och desorienterar betraktaren. Denna manipulation av rummet tvingar oss att omvärdera vår relation till de objekt vi möter i vardagen och ställer frågor om makt, kontroll och de dolda rädslor som är inbäddade i hemrummet. Användningen av material är också avgörande – Hatoum kombinerar ofta mjuka, organiska texturer med hårda, industriella komponenter, vilket skapar en visuell spänning som speglar de komplexa känslor hon utforskar.

    Themes of Identity and Recognition

    I hjärtat av Mona Hatoums konstnärliga praktik ligger en bestående utforskning av identitet och förskjutning. Hennes egna erfarenheter som flykting formar hennes undersökning av gränser – både fysiska och psykologiska, gränsdragningar och den ständiga längtan efter hem. Hon presenterar inte enkla svar eller lösningar utan snarare öppna verk som bjuder in till flera tolkningar och uppmuntrar betraktaren att konfrontera sina egna känslor och fördomar. Kroppen och dess relation till rummet är också centrala teman i hennes konst. Hatoums installationer engagerar ofta vår känsla av skala och proportion, vilket skapar miljöer som både inbjuder och klaustrofobiska, bekanta och främmande. Denna interaktion mellan kropp och rum utforskar hur fysiska omgivningar formar våra perceptioner, känslor och i slutändan vår förståelse av oss själva. Under hela sin karriär har Mona Hatoum mottagit utmärkta recensioner och många prestigefyllda priser, inklusive Rolf Schock Prize in Visual Arts (2008), Joan Miró Prize (2011) och Praemium Imperiale (2019). Hennes verk finns i stora museisamlingar världen över, inklusive MoMA, Tate Modern och Centre Pompidou.

    A Lasting Legacy

    Mona Hatoums bidrag till samtida konst sträcker sig bortom hennes individuella verk; hon har fundamentalt förändrat diskussionerna kring identitet, förskjutning och globalisering. Hennes förmåga att väcka starka känslor genom tilsynes enkla former – en stol, ett bord, ett gitter – bekräftar hennes position som en viktig röst i internationell konst. Hon tvekar inte att utmana oss att konfrontera obekväma sanningar om den värld vi lever i och uppmuntrar oss till djupare reflektion över frågor om makt, tillhörighet och den mänskliga tillstånd. Genom att vägra att erbjuda enkla svar eller förenklade berättelser, inspirerar Hatoum betraktaren att engagera sig i sina egna erfarenheter och fördomar, vilket främjar en djupare förståelse för de komplexiteter som definierar vår samtida tid. Hon fortsätter att vara en aktiv konstnär, som ständigt utmanar gränser och inspirerar nya generationer av konstnärer att utforska korsningen mellan konst, politik och personliga erfarenheter.

    Museum

    British Council

    Utställd i London, Storbritannien

    Samlingen på British Council: En Resa Genom Brittisk Konst

    British Councils samling är ett unikt vittnesbörd om Storbritanniens engagemang för konstnärlig dialog och kulturell förståelse över hela världen. Etablerad 1934, ursprungligen under namnet "The British Committee for Relations with Other Countries", föddes den i en värld präglad av ideologiska konflikter – ur denna tid uppstod en stark tro på att konsten hade förmågan att överbrygga politiska klyftor och främja empati. Mer än bara bevarande av konstverk, förkroppsligar samlingen en kontinuerlig berättelse om modern och samtida brittisk konstnärlig utveckling, som inte utspelar sig inom statiska väggar utan genom en dynamisk resa över gränserna. Samlingen är inte enbart ett arkiv; det är en levande plattform för idéer, perspektiv och möten.

    Ursprung & Filosofi: Konsten Som Brobyggare

    Samlingen grundades i skuggan av andra världskriget, med en kärnfilosofi som prioriterade främjandet av interkulturellt utbyte och motverkandet av extremistiska ideologier. Denna ambition styr fortfarande dess kuratering idag, vilket återspeglar en fast övertygelse om att konsten fungerar som en kraftfull kanal för att överbrygga kulturella klyftor. Under efterkrigstiden blev samlingen ett instrument för "mjuk makt", där brittisk konst användes för att skapa positiva relationer och främja dialog med länder över hela världen. Den tidiga strategin innebar att skicka ut verk på turné, ofta till platser som saknade regelbunden tillgång till internationell konst, vilket bidrog till en bredare spridning av brittiska idéer och estetik.

    Mästare av Form & Känsla: Freud & Hockney i Fokus

    Samlingens kärna består av verk av luminärer som Lucian Freud och David Hockney – artister som omdefinierade konstnärliga gränser med kompromisslös ärlighet och innovativ experimentlusta. Freuds porträtt dyker djupt in i subjektens psykologiska djup, återger köttet med en rå sårbarhet som både fängslar och oroar. Hans verk utmanar konventionella skönhetsideal och utforskar komplexiteten i den mänskliga existensen. Hockneys landskap firar färg och perspektiv, och har blivit ikoniska symboler för brittisk visuell kultur. Han leker med representationens gränser och introducerar nya sätt att se på omgivningen, ofta genom användning av starka färger och distinkta kompositioner. Tillsammans representerar Freud och Hockney en central del av samlingens identitet – en strävan efter autenticitet och ett engagemang för att utforska det mänskliga tillståndet.

    En Global Scen: Utställningar & Internationellt Samarbete

    Till skillnad från traditionella museer som är rotade på en enda plats, strävar samlingen aktivt efter internationellt engagemang – den syns framträdande på prestigefulla evenemang som Venedigbiennalens brittiska paviljong och mindre utställningar som berikar samhällen över hela världen. Dessa presentationer är inte bara uppvisningar; de representerar en medveten strategi för att sprida brittisk konstnärlig vision internationellt, främja kontakter och väcka samtal över kontinenter. Samlingen har etablerat samarbeten med museer, gallerier och konstnärer från olika bakgrunder, vilket berikar dess perspektiv och säkerställer en bredare representation av samtida brittisk praktik. De senaste utställningarna har utforskat teman som identitet och migration till miljömässig hållbarhet och social rättvisa – vilket visar samlingens lyhördhet för brådskande samtida frågor samtidigt som den upprätthåller sitt engagemang för att främja intellektuell nyfikenhet och stimulera kritisk reflektion kring konsten.

    Tillgänglighet & Arv: Konsten För Alla

    Inträdet till utställningar med verk från samlingen är universellt gratis – en hörnsten i dess uppdrag att demokratisera tillgången till konst och odla en bredare uppskattning för brittiskt kulturarv. Dessutom sträcker sig samlingens bestående inflytande bortom galleriväggarna, vilket fungerar som en ovärderlig utbildningsresurs för studenter och forskare. Byggnaden i Stratford E20, London, är designad av Sauerbruch Atkins Architects – ett slående exempel på minimalistisk arkitektur som prioriterar naturligt ljus och rymdöppenhet. Arkitekturen kompletterar konstverken som huseras inom den, vilket skapar en miljö som främjar kontemplation och konstnärlig fördjupning. *The British Council Collection: Mer än bara konst – det är ett samtal.*

    Här kan du läsa mer

    Hitta detta online

    QR-kod som länkar till nedladdningssidan för Prayer Mat

    artsdot.com/sv/art/download/mona-hatoum-prayer-mat-D4Q8BN-en/

    Källhänvisning för detta konstverk

    MLA
    Hatoum, Mona. Prayer Mat. 1995, British Council. https://artsdot.com/sv/art/mona-hatoum-prayer-mat-D4Q8BN-en/
    APA
    Hatoum, Mona (1995). Prayer Mat [Painting]. British Council. https://artsdot.com/sv/art/mona-hatoum-prayer-mat-D4Q8BN-en/
    Chicago
    Mona Hatoum. Prayer Mat. 1995. British Council. https://artsdot.com/sv/art/mona-hatoum-prayer-mat-D4Q8BN-en/
    Harvard
    Hatoum, Mona (1995) Prayer Mat. British Council. Available at: https://artsdot.com/sv/art/mona-hatoum-prayer-mat-D4Q8BN-en/

    Titta närmare

    Prayer Mat — Mona Hatoum

    Titta närmare

    Svara med egna ord. Det finns inga felaktiga svar här – bara svar som du kan förklara.

    1. Vad fångar ditt öga först, och varför?
    2. Vilka färger eller former skapar stämningen – och vad är det för stämning?
    3. Vår katalog klassificerar detta verk under: religiosity, displacement, identity. Håller du med? Vad skulle du lägga till eller ta bort?
    4. Titta tillbaka på Routes AP, tidigare i denna guide. Nämn två saker som den har gemensamt med detta verk, och en sak som är annorlunda.
    5. Mona Hatoum var ungefär 43 när detta skapades. Vad i verket påminner om en konstnär i den åldern?

    Ditt svar

    Skriv ett kort stycke om detta konstverk. Använd fakta från de tidigare delarna av denna guide samt dina svar ovan.

    Konstquiz

    Prayer Mat — Mona Hatoum

    Hur väl känner du till detta konstverk?

    Markera ett svar för var och en av de 5 frågorna nedan. Varje fråga har exakt ett rätt svar.

    1. 1. What is the primary material used in Mona Hatoum’s ‘Prayer Mat’ sculpture?

      • A Wood and plaster
      • B Nickel-plated brass pins, canvas, and a compass
      • C Marble and glass
    2. 2. The ‘Prayer Mat’ sculpture was originally created for which international art event?

      • A Documenta in Kassel
      • B Venice Biennale
      • C Istanbul Biennial
    3. 3. According to the description, Guy Brett described ‘Prayer Mat’ as what?

      • A A purely ironic satire on religiosity.
      • B A poetic invention evoking cosmic wonder.
      • C A straightforward representation of Islamic prayer rituals.
    4. 4. What is the symbolic significance of the compass within ‘Prayer Mat’?

      • A It indicates the direction to Mecca.
      • B It represents a distorted sense of orientation, mirroring Hatoum's experience as an exile.
      • C It serves purely as a decorative element.
    5. 5. Mona Hatoum’s artistic practice is primarily focused on exploring which themes?

      • A The beauty of classical sculpture
      • B The body as a site of activism, struggle, and persecution
      • C The historical development of Western art

    Min poäng: ____ av 5

    Facit — för läraren

    Detta startar en ny utskriven sida, vilket gör att den enkelt kan lämnas bort från kopiorna.

    1A · 2C · 3B · 4B · 5A