Бумага

Руководство по студенческим работам

Urutu Snake

Имя Класс Дата

Tarsila Do Amaral, Urutu Snake (1928), MAM Rio. Воспроизведено в ознакомительных целях; все права защищены правообладателем.

Основные сведения

Автор
Tarsila Do Amaral artsdot.com/ru/artists/tarsila-do-amaral_ru/
Даты создания произведения
1886 – 1973
Техника: живопись
1928
Техника исполнения
Oil On Canvas
Оригинальный размер
60 x 72 cm
Движение
Surrealism Dream logic painted with waking precision: impossible things shown as if they were ordinary.
Период
19th Century
Проведено в
MAM Rio artsdot.com/ru/museums/mam-rio-rio-de-janeiro_ru/
Artistic style
Surrealist, Abstract Expressionist
Influences
Brazilian modernism
Notable elements
Egg motif, snake form
Subject or theme
Transformation, Symbolism

В контексте

Urutu Snake — Tarsila Do Amaral

Каков размер?

Оригинальный размер составляет 60 × 72 см (высота × ширина); здесь он представлен рядом с фигурой взрослого человека среднего роста.

Когда это было написано?

  1. 1880
  2. 1890
  3. 1900
  4. 1910
  5. 1920
  6. 1930
  7. 1940
  8. 1950
  9. 1960
  10. 1970

Затененная область: годы жизни Tarsila Do Amaral (1886–1973) ▲ эта работа, 1928

Сравнить с

Выберите одну из работ выше: назовите две общие черты с этим произведением и одно отличие.

Другие работы, которые дополнят эту: artsdot.com/ru/art/similar/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/

Цвета

Измерено по изображению

    Основной цвет

    Gray #6c825c

    Каталогизированная палитра

    • #6C825C
    • #EBE4CE
    • #42353E
    • #3E667F
    Название основного цвета
    Gray
    Насыщенность
    Balanced Насколько насыщенными и разнообразными являются цвета — от одного приглушенного оттенка до множества ярких.
    Контраст
    Statement Насколько различаются цвета по светлоте и насыщенности в разных частях картины.
    Гармония
    Discordant Palette Насколько хорошо сочетаются цвета — от контрастных до полностью гармоничных.
    Яркость
    Bright Насколько светлой или темной кажется картина в целом, от глубокой тени до яркого блика.
    Насыщенность
    Balanced Soft Насколько чисты и сильны эти цвета — от почти серых до максимально ярких.

    Об этом произведении

    Urutu Snake — Tarsila Do Amaral

    A Dream Woven in Serpent Scales: Tarsila do Amaral’s “Urutu Snake”

    Tarsila do Amaral's "Urutu Snake," painted in 1928, isn’t merely a depiction of a reptile; it’s an immersion into the vibrant, surreal landscape of early Brazilian modernism. This oil on canvas, currently residing within the Museum of Modern Art in Rio de Janeiro, pulsates with a potent blend of abstract expressionism and the burgeoning dreamlike quality of Surrealism – a testament to do Amaral's embrace of European avant-garde movements while simultaneously grounding them in distinctly Brazilian imagery and symbolism. The painting immediately commands attention with its audacious scale—measuring 60 x 72 centimeters—and its bold, almost aggressively bright palette dominated by deep blues, verdant greens, and the arresting flash of a scarlet orb. It’s an artwork that refuses to be passively observed; it demands engagement, inviting viewers into a world where logic yields to intuition.

    The Egg and the Serpent: Symbolism Unveiled

    At the heart of “Urutu Snake” lies a colossal, textured egg – an element that immediately evokes notions of birth, potential, and nascent life. Its rough, granular surface, rendered with thick impasto strokes, suggests both fragility and immense power. Emerging from this primordial form is a sinuous serpent, its scales shimmering with subtle gradients of color, culminating in the aforementioned scarlet orb. The “Urutu” itself refers to a type of snake native to Brazil, but within do Amaral’s vision, it transcends mere identification. It embodies transformation, danger, and perhaps even the cyclical nature of existence – themes deeply rooted in Brazilian indigenous mythology. The red orb, often associated with the sun or vital energy, could represent both creation and destruction, mirroring the dualistic forces inherent in the serpent's journey.

    Technique and Vision: A Fusion of European Influence

    Do Amaral’s technique is a fascinating synthesis of influences. While clearly drawing inspiration from the Cubism and Surrealism prevalent in Paris at the time, she infuses her work with a uniquely Brazilian sensibility. The flattened perspective, reminiscent of early Cubist explorations, creates a sense of immediacy and intimacy, as if we are peering directly into this dreamscape. Yet, the swirling lines and organic forms—particularly those defining the serpent’s movement—suggest an embrace of Expressionism's emotional intensity. The visible brushstrokes, characteristic of oil on canvas, contribute to the painting’s tactile quality, inviting a sense of physical engagement with the artwork. The careful layering of colors and textures creates depth, despite the overall flattened composition, suggesting a deliberate attempt to capture not just a visual representation but also an atmospheric mood.

    Antropofagia and Brazilian Identity

    "Urutu Snake" is inextricably linked to the Antropofagia (Cannibalism) movement – a radical artistic philosophy championed by do Amaral and her contemporaries. This movement sought to dismantle European artistic conventions and forge a distinctly Brazilian identity through the incorporation of indigenous myths, folklore, and natural imagery. The painting embodies this ethos perfectly: it’s not a faithful representation of reality but rather a symbolic distillation of Brazil's soul. The vibrant colors, the serpent motif, and the overall dreamlike quality all contribute to a sense of national pride and cultural renewal—a bold declaration that Brazilian art could be both modern and uniquely its own. The painting stands as a powerful symbol of this artistic revolution, capturing the spirit of a nation rediscovering its roots.

    A Timeless Masterpiece: Reproduction and Beyond

    Reproductions of “Urutu Snake” offer an exceptional opportunity to bring this captivating artwork into any setting. The rich colors and dynamic composition will undoubtedly serve as a focal point, adding a touch of exoticism and intellectual depth to any room. Consider framing the reproduction in a manner that complements its vibrant palette – perhaps a dark wood frame to accentuate the intensity of the colors or a lighter tone to allow the artwork’s energy to shine through. “Urutu Snake” is more than just a painting; it's an invitation to explore the depths of Brazilian culture and the boundless possibilities of artistic expression.

    Художник и музей

    Автор

    Tarsila Do Amaral

    Родился в Кашоэйра-ду-Сул, Бразилия

    Бразильская провидица: Жизнь и искусство Тасилы ду Амарал

    Тасила ду Амарал стала ключевой фигурой в ярком полотне бразильского искусства начала XX века — художницей, которая осмелилась воплотить саму суть национальной идентичности на холсте, используя смелые цвета и новаторский дух. Родившаяся 1 сентября 1886 года в Капивари, штат Сан-Паулу, в процветающей семье производителей кофе, Тасила получила возможности, редкие для женщин ее времени. Это привилегированное воспитание позволило ей посвятить себя художественному обучению, начав под руководством Педро Александрино Борхеса, прежде чем отправиться в преображающее путешествие в Париж в 1920 году. Именно в стенах Académie Julian, а позже Académie Moderne, она столкнулась с авангардными течениями, менявшими облик мирового искусства — кубизмом, футуризмом и экспрессионизмом. Эти влияния глубоко определили ее творческую траекторию. Наставничество Фернана Леже, Альберта Глез и Андре Лотта оказалось особенно значимым, побудив ее синтезировать европейский модернизм с отчетливо бразильским мироощущением.

    Создание национальной идентичности через искусство

    Вернувшись в Бразилию в начале 1920-х годов, Тасила стала движущей силой в формировании уникальной бразильской модернистской традиции. Она не просто импортировала европейские стили; она активно стремилась создать искусство, которое говорило бы с душой ее нации, отражая ее ландшафты, людей и культурную сложность. Этот поиск привел ее к сотрудничеству с группой единомышленников — художниками и интеллектуалами, такими как Анита Малфатти, Менетоти Дель Пиккья, Марио де Андраде и Освалду де Андраде, — известными как Grupo dos Cinco. Вместе они бросили вызов традиционным художественным нормам и возглавили движение, стремившееся освободиться от академических оков и принять новый визуальный язык. Вклад Тасилы был особенно важен в воплощении этого видения через ее полотна, которые часто изображали сцены бразильской жизни с призрачной, сновидческой атмосферой и яркой палитрой.

    Сила «Абапуру» и движение Антропофагии

    Пожалуй, ни одно произведение не воплощает художественную философию Тасилы столь мощно, как Abaporu (1928). Эта культовая картина, изображающая одинокую фигуру с непропорционально большими ступнями, сидящую посреди сюрреалистичного пейзажа, стала катализатором одного из самых влиятельных культурных движений Бразилии: Антропофагии, или «людоедства». Вдохновленная одноименным манифестом Освалду де Андраде, Антропофагия предлагала бразильским художникам «поглощать» иностранные влияния и трансформировать их во что-то уникально свое. Abaporu визуально запечатлела эту концепцию, представляя отказ от колониального подражания в пользу культурного гибридизма. Образы картины — огромные ступни, укорененные в земле, загадочное выражение лица — нашли глубокий отклик в нации, пытавшейся осознать свою идентичность после обретения независимости. Это было не просто произведение искусства, а декларация художественного суверенитета. Помимо Abaporu, такие работы, как A Negra (1923) и Morro da Favela, демонстрировали ее внимание к социальным темам, изображая маргинализированные сообщества и бросая вызов господствующим общественным нормам.

    Наследие и непреходящее влияние

    На протяжении своей долгой и плодотворной карьеры Тасила ду Амарал продолжала исследовать сложности бразильской идентичности через многогранное творчество. Ее живопись характеризуется смелыми цветами, упрощенными формами и мечтательной атмосферой, часто сочетая элементы реализма с сюрреализмом и абстракцией. Она не боялась экспериментов, постоянно развивая свой стиль и оставаясь верной своему основному видению. Ее влияние вышло за пределы живописи, вдохновляя поколения бразильских художников и формируя культурный ландшафт страны. Сегодня работы Тасилы ду Амарал хранятся в престижных коллекциях по всему миру, включая Музей ценностей Центрального банка Бразилии и Музей искусств Рио-Гранде-ду-Сул. Ее искусство продолжает покорять зрителей своей живой энергией, поэтичностью образов и глубоким исследованием того, что значит быть бразильцем. Она ушла из жизни 17 января 1973 года, оставив после себя наследие одной из важнейших модернисток Латинской Америки — провидицы, которая осмелилась запечатлеть на холсте душу своей нации.

    Музей

    MAM Rio

    Представлено в Рио-де-Жанейро, Бразилия

    Маяк бразильского модернизма

    Расположенный в пышных, изумрудных объятиях парка Фламенго, Музей современного искусства Рио-де-Жанейро, ласково называемый MAM Rio, служит глубоким свидетельством живого культурного духа Бразилии. Возвышаясь над мерцающими просторами залива Гуанабара, в то время как вдалеке величественно проступает легендарный силуэт горы Сахарная голова, музей предлагает гораздо больше, чем просто хранилище произведений искусства; он создает иммерсивный диалог между человеческим самовыражением и захватывающей дух природной красотой Рио-де-Жанейро. С момента своего основания в 1948 году MAM Rio выступает ключевой силой, определяющей траекторию современного искусства в Бразилии, становясь одновременно святилищем для признанных мастеров и стартовой площадкой для новых талантов, способствуя интеллектуальному обмену, который продолжает резонировать сквозь десятилетия.

    Само физическое воплощение музея является шедевром модернистского триумфа. Задуманное визионером-архитектором Афонсу Эдуарду Рейди и завершенное в 1955 году, это здание отвергает традиционную концепцию закрытой галереи в пользу дизайна, который дышит в ритме города. Блестящее использование внешних опор Рейди создает просторные интерьеры без колонн, позволяя произведениям искусства беспрепятственно занимать пространство, купаясь в мягком естественном свете, проникающем сквозь искусные алюминиевые жалюзи. Эта архитектурная смелость находит свое идеальное дополнение в окружающих ландшафтах, спроектированных легендарным Роберту Бурле Марксом. Музей и сад существуют в бесшовном переходе, где коренные растения и текучие органические формы вторят самим ритмам бразильского модернизма, создавая гармоничное убежище для созерцания.

    Стойкость через возрождение

    История MAM Rio — это пронзительное повествование как об огромных триумфах, так и о разрушительных трагедиях. Душа института подверглась суровому испытанию 8 июля 1978 года, когда катастрофический пожар уничтожил около девяноста процентов его бесценной коллекции. Утрата была неизмеримой: огонь поглотил значимые работы таких мировых икон, как Пабло Пикассо, Жоан Миро и Сальвадор Дали, оставив пустоту в культурной ткани нации. Тем не менее, из этого пепла восстал дух еще большей решимости. Последовавший период реконструкции превратил MAM Rio в многогранный центр искусств, расширив его миссию за счет создания школы искусств, театра и разнообразных общественных сервисов. Эта эра возрождения доказала, что, хотя физические объекты могут быть хрупкими, импульс к творчелось неистребим, превратив место утраты в динамичный центр культурной стойкости.

    Сегодня коллекция музея представляет собой богатый, калейдоскопический гобелен бразильского модернизма и современных инноваций. Посетители могут блуждать по галереям, демонстрирующим широкий спектр медиа — от смелых ритмичных абстракций Рубена Людольфа де Оливейры до сложных скульптур, фотографий и передовых инсталляций новых медиа. Приверженность музея местной идентичности ощутима физически; он активно улавливает пульс нации, гарантируя, что бразильский опыт представлен с глубиной и нюансами. Для коллекционера или ценителя искусства сменяющиеся выставки предлагают состояние постоянного открытия, где глобальные тренды встречаются с местными традициями в изысканном, постоянно развивающемся диалоге.

    Целостное культурное святилище

    Что действительно отличает MAM Rio от других институций, так это его целостный подход к художественному опыту. Это не просто место для созерцания картин; это живая экосистема, где сходятся воедино образование, перформанс и социальное взаимодействие. Сочетание террасы на крыше — яркого лаунжа с панорамным видом на залив — с научной строгостью галерей создает среду, отвечающую как интеллектуальным, так и сенсорным потребностям. Для дизайнеров интерьера, ищущих вдохновение, или любителей искусства, стремящихся к глубокой связи с местом, MAM Rio предлагает уникальное пересечение архитектурного изящества, исторической глубины и современной витальности. Он остается местом, где сам воздух кажется заряженным творчеством, приглашая каждого вошедшего стать частью непреходящего наследия бразильского искусства.

    Где почитать подробнее

    Найти онлайн

    QR-код, ведущий на страницу загрузки Urutu Snake

    artsdot.com/ru/art/download/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/

    Как сослаться на это произведение

    MLA
    Amaral, Tarsila Do. Urutu Snake. 1928, MAM Rio. https://artsdot.com/ru/art/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/
    APA
    Amaral, Tarsila Do (1928). Urutu Snake [Painting]. MAM Rio. https://artsdot.com/ru/art/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/
    Chicago
    Tarsila Do Amaral. Urutu Snake. 1928. MAM Rio. https://artsdot.com/ru/art/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/
    Harvard
    Amaral, Tarsila Do (1928) Urutu Snake. MAM Rio. Available at: https://artsdot.com/ru/art/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/

    Присмотритесь внимательнее

    Urutu Snake — Tarsila Do Amaral

    Присмотритесь ближе

    Отвечайте своими словами. Здесь нет неправильных ответов — есть только те, которые вы можете объяснить.

    1. Что первым бросается вам в глаза и почему?
    2. Какие цвета или формы создают настроение — и какое это настроение?
    3. В нашем каталоге эта работа классифицирована по тегам: surrealism, egg symbol, snake motif. Вы согласны? Что бы вы добавили или исключили?
    4. Вспомните работу São Paulo (1924), представленную ранее в этом руководстве. Назовите две общие черты с этим произведением и одно отличие.
    5. Surrealism: Dream logic painted with waking precision: impossible things shown as if they were ordinary. Где именно в этой работе это можно увидеть?

    Ваш ответ

    Напишите небольшой абзац об этом произведении искусства. Используйте факты из предыдущих разделов данного руководства и ваши ответы выше.

    Арт-викторина

    Urutu Snake — Tarsila Do Amaral

    Насколько хорошо вы знаете это произведение искусства?

    Отметьте по одному варианту ответа для каждого из 5 вопросов ниже. У каждого вопроса есть только один правильный ответ.

    1. 1. What is the primary subject depicted in Tarsila do Amaral’s ‘Urutu Snake’?

      • A A detailed portrait of a snake.
      • B An abstract representation of an egg and a serpent.
      • C A realistic landscape scene with a river.
    2. 2. The artwork ‘Urutu Snake’ is primarily associated with which Brazilian art movement?

      • A Salvador Dalí Surrealism
      • B Tarsila do Amaral's Antropofagia (Anthropophagy)
      • C Fernando Botero’s figurative painting style
    3. 3. What is a prominent feature of the texture depicted in ‘Urutu Snake’?

      • A Smooth and polished surfaces.
      • B A rough, granular appearance, particularly on the egg.
      • C Uniformly applied paint with no visible brushstrokes.
    4. 4. In what year was ‘Urutu Snake’ created?

      • A 1920
      • B 1928
      • C 1935
    5. 5. The color palette of ‘Urutu Snake’ is predominantly characterized by:

      • A Warm, vibrant reds and yellows.
      • B Cool blues and greens with contrasting warm accents.
      • C Monochromatic grayscale tones.

    Мой результат: ____ из 5

    Ключ к ответам — для преподавателя

    Этот раздел начинается с новой печатной страницы, поэтому его можно просто не включать в копии.

    1B · 2B · 3B · 4B · 5B