Papir

Veiledning for studentkunst

Prayer Mat

Navn Klasse Dato

Mona Hatoum, Prayer Mat (1995), British Council. Gjengitt i illustrasjonsøyemed; alle rettigheter forbeholdt rettighetshaver.

Fakta om verket

Kunstner
Mona Hatoum artsdot.com/no/artists/mona-hatoum_no/
Kunstnerens datoer
1952 – ?
Malt
1995
Medium
Sculpture
Opprinnelig størrelse
120 x 670 cm
Bevegelse
Arte Povera
Periode
Contemporary
Utstilles ved
British Council artsdot.com/no/museums/british-council-london_no/
Artistic style
Installation
Influences
Pollock, Andre
Notable elements
Compass, pins
Subject or theme
Religion, exile

I sammenheng

Prayer Mat — Mona Hatoum

Hvor stor er den?

Originalen måler 120 × 670 cm (høyde × bredde), vist her ved siden av en voksen person med gjennomsnittlig høyde.

Når ble dette malt?

  1. 1950
  2. 1960
  3. 1970
  4. 1980
  5. 1990

Skyggelagt: livsløpet til Mona Hatoum (1952–?) ▲ dette verket, 1995

Sammenlign med

Velg ett av verkene ovenfor: nevn to ting det har til felles med dette, og én ting som er annerledes.

Flere verk som kan stå ved siden av dette: artsdot.com/no/art/similar/mona-hatoum-prayer-mat-D4Q8BN-en/

Farger

Målt ut fra bildet

    Hovedfarge

    Putty #d3bdac

    Katalogisert palett

    • #D3BDAC
    • #1A1412
    • #2F2521
    • #61564A
    Palett
    Neutrals Den dominerende fargefamilien i bildet.
    Hovedfargenavn
    Putty
    Intensitet
    Balanced Hvor mettede og varierte fargene er, fra en enkelt dempet nyanse til mange klare toner.
    Kontrast
    Statement Hvor mye fargene varierer i lyshet og metning over hele bildet.
    Harmoni
    Unified Palette Hvor godt fargene fungerer sammen, fra kontrastfylt til fullstendig harmonisk.
    Lysstyrke
    Bright Hvor lyst eller mørkt bildet fremstår totalt sett, fra dype skygger til lyse høylys.
    Metning
    Muted Hvor rene og sterke fargene er, fra nesten grått til helt livlige.

    Om dette kunstverket

    Prayer Mat — Mona Hatoum

    Mona Hatoum’s “Prayer Mat”: A Poetic Excavation of Displacement

    Mona Hatoum's "Prayer Mat," created in 1995 for the Istanbul Biennial, isn’t merely a sculpture; it’s an intensely felt meditation on exile, identity, and the fractured landscape of belonging. Born in Beirut to Palestinian refugee parents, Hatoum’s artistic journey is inextricably linked to themes of displacement – a condition she masterfully translates into a visceral experience for the viewer. The work emerged during a period of profound geopolitical instability, mirroring her own personal experiences as a refugee navigating the complexities of establishing a new life in London following the Lebanese Civil War. This foundational sense of rootlessness isn’t simply depicted; it's actively interrogated through the sculpture’s unsettling materiality and carefully considered composition.

    A Deconstruction of Ritual: Materials and Technique

    "Prayer Mat" is a deceptively simple assemblage, yet its power lies in the deliberate tension between its constituent elements. Thousands of tiny, nickel-plated brass pins are meticulously glued to a canvas surface, creating an undulating field that resembles both a densely packed carpet and a fractured landscape. At the sculpture’s center rests a compass – a symbol of direction and orientation, ironically rendered useless within this chaotic arrangement. The use of brass, a metal historically associated with religious iconography and wealth, further amplifies the work's layered symbolism. Hatoum’s technique is characterized by an almost obsessive attention to detail; each pin is individually placed, contributing to a sense of overwhelming density and subtly disrupting any notion of smooth, comforting surfaces. This deliberate roughness mirrors the experience of displacement – a feeling of being perpetually on the edge, never fully integrated.

    Symbolism: Navigating Spiritual Space in an Uncertain World

    The title itself immediately introduces a critical layer of complexity. A “prayer mat” is traditionally a surface for quiet contemplation and ritualistic devotion, offering solace and grounding within the Islamic faith. However, Hatoum’s version subverts this expectation. The pins, sharp and intrusive, evoke discomfort and even pain – a direct response to the trauma of exile and the absence of a stable home. The compass, intended to guide towards Mecca, becomes an emblem of disorientation, highlighting the difficulty of finding direction in a world marked by conflict and uncertainty. Guy Brett aptly described the work as “a poetic, imagination-stretching invention, that re-circles on itself to evoke the cosmic wonder of a starry sky,” suggesting a yearning for connection with something larger than oneself, even amidst profound fragmentation.

    Echoes of Tradition: Hatoum’s Place in an Artistic Lineage

    Prayer Mat” isn't born in isolation; it engages in a complex dialogue with a lineage of radical floor-based artworks. Drawing inspiration from figures like Jackson Pollock, Carl Andre, and Richard Long – artists who explored the relationship between space, materiality, and human presence – Hatoum expands upon this tradition while forging her own distinct voice. Furthermore, she aligns herself with Arte Povera artists such as Jannis Kounellis and Piero Manzoni, whose work utilized humble materials to evoke profound emotional and political statements. Hatoum’s focus shifts from these male pioneers to the inherent qualities of the materials themselves – their textures, weights, and potential for disruption – creating a dialogue between object, viewer, and space that is both intensely personal and universally resonant.

    The sculpture invites viewers to confront their own assumptions about comfort, spirituality, and belonging. It’s a powerful reminder that art can be a vehicle for exploring the most challenging aspects of human experience—displacement, loss, and the ongoing search for meaning in an increasingly complex world. Its stark beauty and unsettling presence make it a compelling addition to any collection or interior space.

    Kunstner og museum

    Kunstner

    Mona Hatoum

    Født i Beirut, Libanon

    A Life Shaped by Displacement: The Art of Mona Hatoum

    Mona Hatoum ble født i Beirut, Libanon, i 1952 til palestinske flyktningforeldre. Hennes kunstneriske reise er uløselig knyttet til temaer som fortrengelse, identitet og tilhørighet – en historie formet av hennes tidlige liv preget av usikkerhet og konstant bevegelse. Hun vokste opp i et Libanon som var dypt politisk ustabilt, hvor familiens status som flyktninger betød at de alltid befant seg på periferien. Denne grunnleggende erfaringen ville dypgående påvirke hennes kreative visjon, og gi verkene hennes en hjerteskjærende utforskning av hva det vil si å være fratatt et hjemland og kontinuerlig forhandle om sin plass i verden. I utgangspunktet studerte Hatoum grafisk design ved Beirut College for Women, men den libanesiske borgerkrigen i 1975 endret alt. Tvinget til eksil i London, møtte hun ikke bare traumer av fortrengelse, men også kompleksiteten ved å konstruere en identitet i et nytt kulturelt landskap. Dette vendepunktet drev henne mot en karriere som en av samtidskunstens mest overbevisende og politisk ladde stemmer.

    Fra Performance til Skulptur: En Forandrende Kunstnerisk Landskap

    Hatoums kunstneriske utvikling begynte med fokus på performance og video kunst på slutten av 1970-tallet og tidlig på 1980-tallet, ofte ved å konfrontere publikum direkte med viskøse uttrykk om hennes palestinske arv og den turbulente politiske virkeligheten i Libanon. Disse tidlige verkene var intenst personlige og politisk ladde, og brukte hennes egen kropp som medium for å formidle sårbarhet og motstand. The Negotiating Table (1983) er et kraftfullt eksempel på denne perioden – en stram fremstilling av kunstneren utvist på et bord dekket med simulert blod og bandasjer, som symboliserer uskyldens hjelpeløshet i konflikt. Dette verket, og andre lignende, var ikke bare representasjoner av lidelse, men snarere innbilte opplevelser designet for å vekke empati og utfordre publikums likegyldighet. Men ved midten av 1990-tallet begynte Hatoum en betydelig overgang i sin praksis, fra performance til skulptur og installasjonskunst. Denne utviklingen tillot henne å utforske bredere temaer utenfor direkte politisk protest, og dykke ned i konsepter som nomadisme, eksil og den forstyrrende potensialet som ligger gjemt i vanlige objekter. Hun begynte å transformere kjente hjemmeobjekter til desorienterende og potensielt truende former, utfordre konvensjonelle oppfatninger av komfort, sikkerhet og tilhørighet.

    Subversiv Hjemlighet: Forstyrrende Det Kjente

    En definerende egenskap ved Hatoums modne verk er hennes evne til å undergrave det tilsynelatende uskyldige domenet for hjemmetid. Hun bruker ofte objekter assosiert med hjem – møbler, kjøkkenutstyr, sengetøy – og manipulerer dem på måter som vekker ubehag og angst. Home (1999) illustrerer dette, med en samling av hvitevarer koblet til elektrisitet, og skaper en følelse av truende spenning og fremhever den skrøpeligheten ved å høre hjemme. Verket handler ikke bare om det fysiske rommet for hjemmet, men utforsker den psykologiske vekten det bærer – lengselen etter sikkerhet, sårbarheten som ligger i intimitet og potensialet for forstyrrelse selv i de mest kjente miljøene. På samme måte skaper hennes store installasjoner ofte en forvrengning av rom og proporsjoner, og transformerer vanlige objekter til monumentale former som overvelder og desorienterer betrakteren. Denne manipulasjonen av rom tvinger oss til å revurdere vår relasjon til de gjenstandene rundt oss, og vekker spørsmål om maktforhold, kontroll og de skjulte angsten som ligger gjemt i hjemmelivet. Bruken av materialer er også avgjørende; Hatoum kombinerer ofte myke, organiske teksturer med harde, industrielle komponenter, og skaper en visuell spenning som gjenspeiler de emosjonelle kompleksitetene hun utforsker.

    Identitet og Anerkjennelse

    I hjertet av Mona Hatoums kunstneriske praksis ligger en vedvarende utforskning av identitet og fortrengelse. Hennes egne erfaringer som flyktning påvirker hennes undersøkelse av grenser – både fysiske og psykologiske, grensene og den vedvarende lengselen etter hjemmet. Hun gir ikke lette svar eller forenklede narrativer; i stedet presenterer hun åpne verk som inviterer til flere tolkninger og oppfordrer betrakterne til å konfrontere sine egne følelsesmessige reaksjoner. Kroppen og dens forhold til rom er også sentrale temaer i hennes kunst. Hatoums installasjoner engasjerer ofte vår sans for skala og proporsjon, og skaper miljøer som virker både innbydende og klaustrofobiske, kjente og fremmede. Denne samspillet mellom kroppen og rom utforsker hvordan fysiske omgivelser former våre oppfatninger, følelser og i utgangspunktet vår forståelse av oss selv. Gjennom hele sin karriere har Mona Hatoum mottatt omfattende kritisk anerkjennelse og mange prestisjetunge priser, inkludert Rolf Schock Prize for Visual Arts (2008), Joan Miró Prize (2011) og Praemium Imperiale (2019). Hennes verk er beslaglagt i store museam samlinger over hele verden, inkludert MoMA, Tate Modern og Centre Pompidou.

    Et Varig Arv

    Mona Hatoums bidrag til samtidskunsten strekker seg utover hennes individuelle kunstverk; hun har fundamentalt formet diskusjoner om identitet, fortrengelse og globalisering. Hennes evne til å vekke kraftfulle følelser gjennom tilsynelatende enkle former – en stol, et bord, et bur – solidifiserer hennes posisjon som en viktig stemme i internasjonal kunst. Hun nekter å gi lette svar eller forenklede narrativer, og oppfordrer betrakterne til å engasjere seg med sine egne erfaringer og forutinntatte meninger, og fremmer en dypere forståelse av kompleksitetene som definerer vår nåtid. Hun fortsetter å være en aktiv kunstner, og presser grensene og inspirerer nye generasjoner kunstnere til å utforske kryssningen mellom kunst, politikk og personlig erfaring.

    Museum

    British Council

    Utstilt i London, Storbritannia

    En levende dialog: British Council Collection

    British Council Collection er langt mer enn bare et depot for gjenstander; det er en pustende, global fortelling som søker å bygge bro over avstanden mellom kulturer gjennom kunstens universelle språk. Samlingen ble etablert i 1934, i en tid preget av dyp geopolitisk ustabilitet, og sprang ut av en visjonær tro på at estetisk dialog kunne fungere som et motmiddel mot ideologisk konflikt. Det som begynte som et oppdrag for å fremme internasjonale relasjoner, har utviklet seg til å bli en av de mest betydningsfult vandrende skattene innen samtidig britisk kunst. Til forskjell fra tradisjonelle institusjoner som forblir forankret i én enkelt by, eksisterer denne samlingen i en tilstand av konstant bevegelse; den krysser landegrenser for å vekke empati og forståelse, og sikrer at pulsen av britisk kreativitet kan merkes i fjerne hjørner av verden.

    I hjertet av denne samlingen ligger en dyp mestring av form og emosjon, med verk av lysende skikkelser som fundamentalt har omformet det moderne kunstlandskapet. Å vandre gjennom de kuraterte utvalgene er å møte den rå, psykologiske intensiteten til

    Lucian Freud

    , hvis portretter skreller bort enhver pretensjon for å avdekke den sårbare, kjøttslige virkeligheten i det menneskelige vilkår. I skarp kontrast finner man de livlige, ekspansive landskapene til

    David Hockney

    , hvor farge og perspektiv danser sammen for å skape ikoniske symboler på britisk visuell identitet. Disse verkene hviler ikke bare på veggene; de krever engasjement og inviterer betrakteren til å reflektere over kompleksiteten i identitet, minne og selve synets essens.

    Samlingens fysiske tilstedeværelse er like evokativ, særlig når den oppleves innenfor sin arkitektoniske kontekst i Stratford, London. Inne i en struktur designet av

    Sauerbruch Atkins Architects

    , fungerer rommet som en mesterklasse i minimalistisk design. Arkitekturen prioriterer et overflod av naturlig lys og en følelse av romlig åpenhet, noe som skaper et fredfullt fristed som komplementerer kunstverkene det huser. Denne bevisste gjennomsiktigheten lar omgivelsene oppløses, slik at observatøren blir stående alene med lerretet, noe som fremmer en tilstand av dyp kontemplasjon og fordypning – helt essensielt for å virkelig kunne absorbere samtidige mesterverk.

    Det som skiller British Council Collection fra sine likemenn, er dens urokkelige forpliktelse til sosial relevans og tilgjengelighet. Dens nylige utstillinger har aldri veket unna vår tids presserende skygger, og har tatt for seg temaer som migrasjon, miljømessig bærekraft og sosial rettferdighet med intellektuell tyngde. Ved å tilby gratis adgang til mange av sine utstillinger, demokratiserer institusjonen opplevelsen av finkunst, og sikrer at skjønnhet og kritisk diskurs er tilgjengelig for alle, uavhengig av bakgrunn. For samleren eller interiørdesigneren representerer samlingen en gullstandard for kulturell prestisje – et vitnesbyrd om en varig arv som fortsetter å transformere måten vi ser verden på.

    Les mer her

    Finn denne på nett

    QR-kode som lenker til nedlastingssiden for Prayer Mat

    artsdot.com/no/art/download/mona-hatoum-prayer-mat-D4Q8BN-en/

    Kildehenvisning for dette kunstverket

    MLA
    Hatoum, Mona. Prayer Mat. 1995, British Council. https://artsdot.com/no/art/mona-hatoum-prayer-mat-D4Q8BN-en/
    APA
    Hatoum, Mona (1995). Prayer Mat [Painting]. British Council. https://artsdot.com/no/art/mona-hatoum-prayer-mat-D4Q8BN-en/
    Chicago
    Mona Hatoum. Prayer Mat. 1995. British Council. https://artsdot.com/no/art/mona-hatoum-prayer-mat-D4Q8BN-en/
    Harvard
    Hatoum, Mona (1995) Prayer Mat. British Council. Available at: https://artsdot.com/no/art/mona-hatoum-prayer-mat-D4Q8BN-en/

    Se nøye etter

    Prayer Mat — Mona Hatoum

    Se nærmere etter

    Svar med egne ord. Det finnes ingen feil svar her – bare svar du kan forklare.

    1. Hva fanger blikket ditt først, og hvorfor?
    2. Hvilke farger eller former skaper stemningen – og hva er den stemningen?
    3. Vår katalog klassifiserer dette verket under: religiosity, displacement, identity. Er du enig? Hva ville du lagt til, eller fjernet?
    4. Se tilbake på Routes AP, tidligere i denne guiden. Nevn to ting den har til felles med dette verket, og én ting som er annerledes.
    5. Mona Hatoum var omtrent 43 da dette ble laget. Hva i verket bærer preg av å være skapt av en kunstner i den fasen?

    Ditt svar

    Skriv et kort avsnitt om dette kunstverket. Bruk fakta fra de tidligere delene av denne guiden og svarene dine ovenfor.

    Kunstquiz

    Prayer Mat — Mona Hatoum

    Hvor godt kjenner du dette kunstverket?

    Marker ett svar for hvert av de 5 spørsmålene nedenfor. Hvert spørsmål har nøyaktig ett riktig svar.

    1. 1. What is the primary material used in Mona Hatoum’s ‘Prayer Mat’ sculpture?

      • A Wood and plaster
      • B Nickel-plated brass pins, canvas, and a compass
      • C Marble and glass
    2. 2. The ‘Prayer Mat’ sculpture was originally created for which international art event?

      • A Documenta in Kassel
      • B Venice Biennale
      • C Istanbul Biennial
    3. 3. According to the description, Guy Brett described ‘Prayer Mat’ as what?

      • A A purely ironic satire on religiosity.
      • B A poetic invention evoking cosmic wonder.
      • C A straightforward representation of Islamic prayer rituals.
    4. 4. What is the symbolic significance of the compass within ‘Prayer Mat’?

      • A It indicates the direction to Mecca.
      • B It represents a distorted sense of orientation, mirroring Hatoum's experience as an exile.
      • C It serves purely as a decorative element.
    5. 5. Mona Hatoum’s artistic practice is primarily focused on exploring which themes?

      • A The beauty of classical sculpture
      • B The body as a site of activism, struggle, and persecution
      • C The historical development of Western art

    Min poengsum: ____ av 5

    Fasit — til læreren

    Dette starter en ny utskrevet side, slik at den enkelt kan utelates fra kopiene.

    1A · 2C · 3B · 4B · 5A