აბრაამ რატნერი-ის ყველაზე ცნობილი ნახატები: ყველა 39, რეიტინგით

ექსპრესიით დაწერილი ცხოვრება: აბრაამ რატნერის სამყარო

აბრაამ რატნერი, რომელიც 1895 წელს ნიუ-იორკის პოきპსკიში დაიბადა, იყო ხელოვანი, რომლის ცხოვრება და შემოქმედება ღრმად იყო გადაჯაჭვული XX საუკუნის მბურღავი ტალღებით. მისმა მოგ perjalananამ, პირველი მსოფლიო ომის ბრძოლის ველდებიდან პარიზისა და ნიუ-იორკის დინამიკურ სახელოვნებო სივრცეებამდე, შეძლო შეექმნა უნიკალური არტისტული ხმა — რომელიც ხასიათდება თამამი ექსპრესიონიზმით, სულიერი სწრაფვითა და ფერების გამჭრიახად ლამაზი გამოყენებით. რატნერის ადრეული ამბიცია არქიტექტურისკენ იხრებოდა, რაც თავდაპირველად ჯორჯ ვაშინგტონის უნივერსიტეტში დაიწყო, თუმცა მისი ჭეშმარიტი მოწოდება ფერწერაში აღმოჩნდა, რამაც იგი კორკორანის სახელოვნებო სკოლასა და პენსილვანიის fine arts აკადემიაში სწავლისკენ უბიძგა. ეს ფუნდამენტური მომზადება გადამწყვეტი აღმოჩნდა modern art-ის მუდმივად ცვალებად ლანდშაფტში ორიენტაციისთვის.

კამუფლაჟიდან ტილომდე: ომი და სახელოვნებო გამოღვიძება

პირველი მსოფლიო ომის დაწყებამ რატნერის ბედი დრამატულად შეცვალა. ჰომერ სენტ-გოდენსის მიერ აშშ-ის არმიის ამერიკული კამუფლაჟის კორპუსში აყვანის შემდეგ, იგი საფრანგეთში მსახურობდა — ეს იყო ის ფორმირებადი გამოცდილება, რომელმაც წარუშლელი კვალი დატოვა მის მხატვრულ ხედვაზე. მარნის მეორე ბრძოლაში, შატო-ტიერიში და ბელო-ვუდში მონაწილეობის მიღებისას, რატნერი არ იყო მხოლოდ კონფლიქტის დამკვირვებელი; იგი აქტიურად იყო ჩართული მისი დამალვაში — პარადოქსული როლი ხელოვანისთვის, რომლის შემდგომი ნამუშევრებიც სწორედ raw ემოციური სიმართლით გამოიታወდა. სამსახურის დროს მიღებულმა მძიმე ჭრილობამ ზურგზე მას მთელი ცხოვრება伴 მოჰყვებოდა ფიზიკური დისკომფორტი, თუმცა ამავდროულად, გაუჩენდა ღრმა სენსიტიურობა სიცოცხლის სიმარტივისა და ადამიანური სულის მარადიული ძალის მიმართ. ამ გამოცდილებამ მის შემოქმედებაში დანერგა მოწყვლადობისა და გამძლეობის თემები, რომლებიც მთელ მის ოპუსში ჟღერს. ომის შემდეგ, კრესონის სავლებელმა სტიპენდიამ რატნერს საშუალება მისცა დაბრუნებულიყო საფრანგეთში, ამჯერად არა როგორც ჯარისკაცმა, არამედ როგორც ხელოვანმა, რომელიც შთაგონებასა და ხელობის დახვეწას ეძებდა.

პარიზული წლები: სტილის ქურსლი

1920-იანი წლების პარიზი მთელი მსოფლიოს ხელოვანებისთვის მაგნიტი იყო და რატნერმა სრულად ჩაუღრმავდა მის დინამიკურ სახელოვნებო გარემოს. მან სწავლა გაიარა რამდენიმე პრესტიჟულ აკადემიაში — École des Beaux-Arts, Academies Julian, Ransom და Grande Chaumière — სადაც შთანთქა გავლენა ისეთი ოსტატებისა, როგორებიც იყვნენ კლოდ მონე, ჟორჟ რუავი და პაბლო პიკასო. თუმცა, იგი არ უბრალოდ იმეჯიტებდა ამ ხელოვანებს; პირიქით, მან მათი გაკვეთილები საკუთარ გამორჩეულ სტილში მოახდინა სინთეზი. მისი პარიზული პერიოდის დროს ჩამოყალიბდა ექსპენსიაზე დაფუძნებული მიდგომა, რომელიც ხასიათდება მდიდარი, ხშირად სომფური ფერებით, დისტორსირებული ფორმებითა და სურრეალისტური იმაგინაციით. მის ნამუშევრებში ცენტრალურ მოტივებად დაიწყო გამოჩენა რელიგიური თემები, რაც ასახავდა ღრმა სულიერ კითხვებსა და რწმენის საიდუმლოებებით მოხიბლულობას. ეს არ იყო ტრადიციული რელიგიური ფერწერა; ეს იყო რწმენის, ეჭვისა და ადამიანური არსის ინტენსიურად პერსონალური კვლევა.

ამერიკაში დაბრუნება და მარადიული მემკვიდრეობა

ნაციზმის მზარდმა საფრთხემ რატნერი 1940 წელს ნიუ-იორკში დაბრუნება აიძულა. მის მოსვლისთანავე იგი სტატიკური არ დარჩენილა; მან დაიწყო მოგ perjalanan ამერიკის მასშტაბით მწერალ ჰენრი მილერთან ერთად, სადაც დოკუმენტირებას უწევდა მათ გამოცდილებას და კიდევ უფრო ამდიდრებდა თავის მხატვრულ პერსპექტივას. რატნერი ასევე ეძღვნებოდა სწავლებას და თავის ცოდნასა და ვნებას უზიარებდა ისეთ ინსტიტუტებს, როგად იყვნენ The New School, Yale University და Columbia University. მისი შემოქმედება აღიარეს ისეთ ცნობილ მუზეუმებში, როგორებიცაა Chicago Art Institute, Whitney Museum of American Art და Albright-Knox Art Gallery, რითაც მან განამტკიცა თავისი ადგილი ამერიკული ხელოვნების კანონში. ფერწერის მიღმა, რატნერის ტალანტი ვიტრაჟშიც ვრცელდებოდა; მან შექმნა შთამბეჭდავი აღმოსავლეთ კედელი Chicago Loop Synagogue-ისთვის 1960 წელს — შედევრი, რომელიც თავისი გამორჩეული სილამაზითა და სულიერი რეზონანსით არის ცნობილი. დღეს, ფლორიდაში მდებარე The Leepa-Rattner Museum of Art, მისი მარადიული მემკვიდრეობის დასტურად დგას, სადაც მისი მნიშვნელოვანი კოლექცია მისი თანამედროვეების ნამუშევრებთან ერთად ინახება. აბრაამ რატნერის ხელოვნება აკავშირებს ევროპულ მოდერნიზმსა და ამერიკულ ექსპრესიონიზმს, რაც მაყურებელს საშუალებას სძენს, შეესწრო იმ ხელოვანის სულს, რომელმაც გადაიტანა და ასახა ღრმა ცვლილებებით აღსავსე საუკუნე. მისი უნიკალური რელიგიური სიმბოლიზმის, სურრეალისტური იმაგინაციისა და მკვეთრი ფერების ნაზავი კვლავაც აღფრთოვანებასა და შთაგონებას იწვევს, რაც განაპირობებს მის მნიშვნელოვან როლს მე-20 საუკუნის ხელოვნების ისტორიაში.