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Guide des œuvres étudiantes

Urutu Snake

Nom Niveau Date

Tarsila do Amaral, Urutu Snake (1928), MAM Rio. Reproduit à titre de référence ; tous droits réservés par le titulaire des droits.

Informations clés

Artiste
Tarsila do Amaral artsdot.com/fr/artists/tarsila-do-amaral_fr/
Dates de l'artiste
1886 – 1973
Peinture
1928
Technique mixte
Huile sur toile
Dimensions originales
60 x 72 cm
Mouvement
Surrealism Dream logic painted with waking precision: impossible things shown as if they were ordinary.
Époque
XIXe siècle
Lieu de l'exposition
MAM Rio artsdot.com/fr/museums/mam-rio-rio-de-janeiro_fr/

Dans le contexte

Urutu Snake — Tarsila do Amaral

Quelle est sa dimension ?

L'original mesure 60 × 72 cm (hauteur × largeur), représenté ici à côté d'un adulte de taille moyenne.

Date de création

  1. 1880
  2. 1890
  3. 1900
  4. 1910
  5. 1920
  6. 1930
  7. 1940
  8. 1950
  9. 1960
  10. 1970

Ombré : la vie de Tarsila do Amaral (1886–1973) ▲ cette œuvre, 1928

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Palette de couleurs

Mesuré à partir de l'image

    Couleur principale

    Gris moyen #6c825c

    Palette enregistrée

    • #6C825C
    • #EBE4CE
    • #42353E
    • #3E667F
    Couleur principale
    Gris moyen
    Intensité
    Équilibré Le degré de saturation et la variété des couleurs, allant d'une teinte unique et atténuée à une multitude de nuances éclatantes.
    Contraste
    Énoncé Le degré de variation de la luminosité et de la saturation des couleurs à travers l'œuvre.
    Harmonie
    Palette discordante L'harmonie des couleurs, de leur contraste à leur parfaite unité.
    Luminosité
    Lumineux Le degré de luminosité ou d'obscurité de l'image dans son ensemble, des ombres profondes aux hautes lumières éclatantes.
    Saturation
    Saturation douce et équilibrée La pureté et l'intensité des couleurs, allant d'un gris presque imperceptible à une vivacité totale.

    À propos de cette œuvre

    Urutu Snake — Tarsila do Amaral

    A Dream Woven in Serpent Scales: Tarsila do Amaral’s “Urutu Snake”

    Tarsila do Amaral's "Urutu Snake," painted in 1928, isn’t merely a depiction of a reptile; it’s an immersion into the vibrant, surreal landscape of early Brazilian modernism. This oil on canvas, currently residing within the Museum of Modern Art in Rio de Janeiro, pulsates with a potent blend of abstract expressionism and the burgeoning dreamlike quality of Surrealism – a testament to do Amaral's embrace of European avant-garde movements while simultaneously grounding them in distinctly Brazilian imagery and symbolism. The painting immediately commands attention with its audacious scale—measuring 60 x 72 centimeters—and its bold, almost aggressively bright palette dominated by deep blues, verdant greens, and the arresting flash of a scarlet orb. It’s an artwork that refuses to be passively observed; it demands engagement, inviting viewers into a world where logic yields to intuition.

    The Egg and the Serpent: Symbolism Unveiled

    At the heart of “Urutu Snake” lies a colossal, textured egg – an element that immediately evokes notions of birth, potential, and nascent life. Its rough, granular surface, rendered with thick impasto strokes, suggests both fragility and immense power. Emerging from this primordial form is a sinuous serpent, its scales shimmering with subtle gradients of color, culminating in the aforementioned scarlet orb. The “Urutu” itself refers to a type of snake native to Brazil, but within do Amaral’s vision, it transcends mere identification. It embodies transformation, danger, and perhaps even the cyclical nature of existence – themes deeply rooted in Brazilian indigenous mythology. The red orb, often associated with the sun or vital energy, could represent both creation and destruction, mirroring the dualistic forces inherent in the serpent's journey.

    Technique and Vision: A Fusion of European Influence

    Do Amaral’s technique is a fascinating synthesis of influences. While clearly drawing inspiration from the Cubism and Surrealism prevalent in Paris at the time, she infuses her work with a uniquely Brazilian sensibility. The flattened perspective, reminiscent of early Cubist explorations, creates a sense of immediacy and intimacy, as if we are peering directly into this dreamscape. Yet, the swirling lines and organic forms—particularly those defining the serpent’s movement—suggest an embrace of Expressionism's emotional intensity. The visible brushstrokes, characteristic of oil on canvas, contribute to the painting’s tactile quality, inviting a sense of physical engagement with the artwork. The careful layering of colors and textures creates depth, despite the overall flattened composition, suggesting a deliberate attempt to capture not just a visual representation but also an atmospheric mood.

    Antropofagia and Brazilian Identity

    "Urutu Snake" is inextricably linked to the Antropofagia (Cannibalism) movement – a radical artistic philosophy championed by do Amaral and her contemporaries. This movement sought to dismantle European artistic conventions and forge a distinctly Brazilian identity through the incorporation of indigenous myths, folklore, and natural imagery. The painting embodies this ethos perfectly: it’s not a faithful representation of reality but rather a symbolic distillation of Brazil's soul. The vibrant colors, the serpent motif, and the overall dreamlike quality all contribute to a sense of national pride and cultural renewal—a bold declaration that Brazilian art could be both modern and uniquely its own. The painting stands as a powerful symbol of this artistic revolution, capturing the spirit of a nation rediscovering its roots.

    A Timeless Masterpiece: Reproduction and Beyond

    Reproductions of “Urutu Snake” offer an exceptional opportunity to bring this captivating artwork into any setting. The rich colors and dynamic composition will undoubtedly serve as a focal point, adding a touch of exoticism and intellectual depth to any room. Consider framing the reproduction in a manner that complements its vibrant palette – perhaps a dark wood frame to accentuate the intensity of the colors or a lighter tone to allow the artwork’s energy to shine through. “Urutu Snake” is more than just a painting; it's an invitation to explore the depths of Brazilian culture and the boundless possibilities of artistic expression.

    Artiste et musée

    Artiste

    Tarsila do Amaral

    Né(e) à Capivari, Brésil

    Premières années et formation

    Tarsila de Aguiar do Amaral, plus connue sous le nom de Tarsila, est née le 1er septembre 1886 à Capivari, au Brésil. Issue d'une famille aisée de producteurs de café, elle a grandi dans un environnement qui encourageait ses aspirations artistiques. Sa formation initiale s’est faite auprès de Pedro Alexandrino Borges avant qu’elle ne parte étudier à Paris en 1920. Elle s'inscrit à l'Académie Julian puis à l'Académie Moderne, où elle est influencée par Fernand Léger, Albert Gleizes et André Lhote.

    Contribution au modernisme brésilien

    Tarsila est considérée comme une figure de proue du modernisme brésilien. Son œuvre a joué un rôle essentiel dans la définition de l'identité artistique du pays. Membre du Grupo dos Cinco, aux côtés d’Anita Malfatti, Menotti Del Picchia, Mário de Andrade et Oswald de Andrade, elle a profondément influencé le mouvement artistique moderne au Brésil.

    Œuvre majeure et mouvements esthétiques

    Abaporu (1928), une peinture célèbre, a inspiré le manifeste Antropófago d'Oswald de Andrade, pierre angulaire du mouvement esthétique de l’anthropophagie. A Negra (1923), une œuvre précoce, témoigne du style naissant de Tarsila. * Morro da Favela, une pièce qui reflète son engagement avec les thèmes brésiliens.

    Évolution artistique et influences

    Après ses études à Paris, Tarsila est revenue au Brésil où elle a été profondément influencée par la nouvelle vague moderniste. Elle intègre le Grupo dos Cinco, un collectif influent de peintres et d'écrivains associés au modernisme brésilien. Sa production est particulièrement foisonnante entre 1923 et 1929, bien que son succès ait été limité en raison de l’attrait du public pour le surréalisme. Elle participe au Salon des Vrais Indépendants en 1928 et 1929. Son œuvre évolue vers un style particulier et coloré, mêlant sa culture brésilienne aux techniques apprises à Paris. Elle explore l'imagination et la rêverie dans ses toiles.

    Héritage et reconnaissance

    Tarsila a laissé un héritage important au-delà de ses 230 peintures, des centaines de dessins, d’illustrations, de gravures, de fresques et de cinq sculptures. Elle a contribué à faire avancer le modernisme en Amérique latine et a développé un style unique pour le Brésil. Son influence s'étend aux artistes latino-américains qui ont été inspirés par son exemple à utiliser des sujets brésiliens indigènes et à développer leur propre style. Le cratère Amaral sur Mercure porte son nom. Des expositions rétrospectives de son œuvre ont eu lieu à Paris, notamment à la Maison de l'Amérique latine en 2006 et au Musée du Luxembourg en 2024-2025. Selon Paulo Herkenhoff, directeur du Musée des Beaux-Arts de Rio de Janeiro, elle est le « baromètre de la société brésilienne des premières décennies du XXe siècle ».

    Liste d'œuvres

    Chapèu azul, 1922 – Coleção Simão Mendel Guss

    Autorretrato (Manteau rouge), 1923, huile sur toile, 73 × 60 cm – Musée national des Beaux-Arts

    A Negra, 1923 – Musée d'Art contemporain de l'université de São Paulo

    Caipirinha, 1923 – Collection privée

    Rio de Janeiro, 1923 – Fundação Cultural Ema Gordon Klabin

    Carnaval em Madureira, 1924, huile sur toile, 76 × 65 cm – Pinacothèque de l'État de São Paulo

    A Cuca, 1924 – Musée de Grenoble

    A Feira I

    Musée

    MAM Rio

    Exposé à Rio de Janeiro, Brésil

    Un Phare de la Modernité Brésilienne

    Niché dans l'étreinte luxuriante et verdoyante du parc Flamengo, le Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, affectueusement appelé MAM Rio, s'érige comme un témoignage profond de l'esprit culturel vibrant du Brésil. Surplombant l'étendue scintillante de la baie de Guanabara, avec la silhouette emblématique du Pain de Sucre s'élevant majestueusement au loin, le musée offre bien plus qu'un simple dépôt d'art ; il instaure un dialogue immersif entre l'expression humaine et la beauté naturelle époustouflante de Rio de Janeiro. Depuis sa fondation en 1948, le MAM Rio agit comme une force pivot dans le façonnement de la trajectoire de l'art moderne au Brésil, servant à la fois de sanctuaire pour les maîtres établis et de tremplin pour les talents émergents, favorisant un échange intellectuel qui continue de résonner à travers les décennies.

    La présence physique du musée est elle-même un chef-d'œuvre de l'accomplissement moderniste. Conçue par l'architecte visionnaire Affonso Eduardo Reidy et achevée en 1955, la structure rejette le concept traditionnel de galerie fermée au profit d'un design qui respire au rythme de la ville. L'utilisation brillante des piliers externes par Reidy crée des intérieurs vastes et sans colonnes, permettant aux œuvres d'habiter l'espace sans contrainte, baignées dans une lueur naturelle et douce filtrée par d'ingénieux volets en aluminium. Cette audace architecturale trouve son pendant parfait dans les paysages environnants conçus par le légendaire Roberto Burle Marx. Le musée et le jardin existent dans une transition fluide, où les plantes indigènes et les formes organiques fluides font écho aux rythmes mêmes du modernisme brésilien, créant un sanctuaire harmonieux dédié à la contemplation.

    La Résilience par la Renaissance

    L'histoire du MAM Rio est un récit poignant fait de triomphes immenses et de tragédies dévastatrices. L'âme de l'institution fut mise à l'épreuve le 8 juillet 1978, lorsqu'un incendie catastrophique consuma environ quatre-vingt-dix pour cent de sa précieuse collection. La perte fut incommensurable, engloutissant des œuvres significatives d'icôlar internationales telles que Pablo Picasso, Joan Miró et Salvador Dalí, laissant un vide dans le tissu culturel de la nation. Pourtant, de ces cendres surgit un esprit d'une détermination encore plus grande. La période de reconstruction qui suivit transforma le MAM Rio en un centre d'art multifacette, élargissant sa mission pour inclure une école d'art, un théâtre et divers services publics. Cette ère de renaissance a prouvé que si les objets physiques peuvent être fragiles, l'impulsion vers la créativité est indestructible, transformant un lieu de perte en un pôle dynamique de résilience culturelle.

    Aujourd'hui, la collection sert de riche tapisserie kaléidoscopique du modernisme brésilien et de l'innovation contemporaine. Les visiteurs peuvent errer à travers des galeries qui présentent une grande diversité de supports — des abstractions audacieuses et rythmiques de Rubem Ludolf de Oliveira aux sculptures complexes, photographies et installations de nouveaux médias à la pointe de la technologie. L'engagement du musée envers l'identité locale est palpable ; il recherche activement le pouls de la nation, veillant à ce que l'expérience brésilienne soit représentée avec profondeur et nuance. Pour le collectionneur ou l'amateur d'art, les expositions rotatives offrent un état de découverte constante, où les tendances mondiales rencontrent les traditions locales dans une conversation sophistiquée et en perpétuelle évolution.

    Un Sanctuaire Culturel Holistique

    Ce qui distingue véritablement le MAM Rio des autres institutions est son approche holistique de l'expérience artistique. Il n'est pas seulement un lieu où l'on contemple des peintures ; c'est un écosystème vivant où convergent l'éducation, la performance et l'interaction sociale. L'intégration de la terrasse sur le toit — un salon vibrant offrant des vues panoramiques sur la baie — avec la rigueur scientifique de ses galeries crée un environnement qui répond à la fois aux besoins intellectuels et sensoriels. Pour les designers d'intérieur en quête d'inspiration ou les amoureux de l'art recherchant une connexion profonde avec le lieu, le MAM Rio offre une intersection unique entre grâce architecturale, profondeur historique et vitalité contemporaine. Il demeure une destination où l'air lui-même semble chargé de créativité, invitant tous ceux qui y entrent à participer à l'héritage durable de l'art brésilien.

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    MLA
    Amaral, Tarsila do. Urutu Snake. 1928, MAM Rio. https://artsdot.com/fr/art/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/
    APA
    Amaral, Tarsila do (1928). Urutu Snake [Painting]. MAM Rio. https://artsdot.com/fr/art/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/
    Chicago
    Tarsila do Amaral. Urutu Snake. 1928. MAM Rio. https://artsdot.com/fr/art/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/
    Harvard
    Amaral, Tarsila do (1928) Urutu Snake. MAM Rio. Available at: https://artsdot.com/fr/art/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/

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    Urutu Snake — Tarsila do Amaral

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    1. Qu'est-ce qui attire votre regard en premier, et pourquoi ?
    2. Quelles couleurs ou quelles formes créent l'atmosphère — et quelle est cette atmosphère ?
    3. Revenez sur São Paulo (1924), présenté plus haut dans ce guide. Citez deux points communs avec cette œuvre, ainsi qu'une différence.
    4. Surrealism : Dream logic painted with waking precision: impossible things shown as if they were ordinary. Où pouvez-vous observer cela dans cette œuvre ?
    5. Tarsila do Amaral avait environ 42 ans lors de la création de cette œuvre. Quels éléments témoignent du travail d'un artiste à ce stade de sa carrière ?

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