Paperikoko

Opiskelijoiden teosopas

Pyhä Trinitet

Nimi Luokka Päivämäärä

Hans Multscher, Pyhä Trinitet (1430), Liebieghaus. Vapaasti käytettävissä oleva teos. Katso tämä kangas liikkuvan valon alla: piirros, lakan alla oleva todellinen väri ja paljas pigmentti

Tiedot

Taiteilija
Hans Multscher artsdot.com/fi/artists/hans-multscher_fi/
Taiteilijan elinvuodet
1400 – 1467
Maalaus
1430
Tekniikka ja materiaali
Pronssiveistos Molten metal poured into a mould made from the artist’s model, then finished and polished by hand.
Alkuperäinen koko
28 x 16 cm
Taidesuuntaus
Late Gothic Realism Dramatic, theatrical pictures using deep shadow and strong diagonals to pull you into the action.
Järjestetty paikassa
Liebieghaus artsdot.com/fi/museums/liebieghaus-frankfurt_fi/
Artistic style
Klassinen
Influences
Nordeurooppalainen realism
Notable elements or techniques
Valon läpäisykiven sisälle
Subject or theme
Kristinuskon keskeinen käsite

Kontekstissa

Pyhä Trinitet — Hans Multscher

Mitat

Alkuperäinen koko on 28 × 16 cm (korkeus × leveys), esitetty tässä rinnakkain keskipitkän aikuisen kanssa.

Teos on maalattu milloin?

  1. 1400
  2. 1410
  3. 1420
  4. 1430
  5. 1440
  6. 1450
  7. 1460

Ylempi rivi: vuodet. Alempi rivi: taiteilijan ikä kunkin ajanjakson alussa ja lopussa — 0 syntyessä, 67 kuollessa.

Maalattu taiteilijan ollessa 30-vuotias. Taiteilija eli 67-vuotiaaksi. 0 tästä taiteilijasta luettelossamme olevista 23 päivätyöstä on tehty aiemmin.

Varjostettu: Hans Multscher elämäntyö (1400–1467) ▲ tämä teos, 1430 jokainen päivätty maalaus, vuosikymmen kerrallaan

Vertaa seuraaviin

Valitse yllä oleva teos: nimeä kaksi asiaa, jotka siinä on yhteistä tämän kanssa, sekä yksi eroavaisuus.

Lisää teoksia, jotka sopivat tämän rinnalle: artsdot.com/fi/art/similar/hans-multscher-pyha-trinitet-8Y3E34-fi/

Värimaailma

Kuvan perusteella määritetty väripaletti

    Pääväri

    Kinaakridonimagenta #735954

    Valittu paletti

    • #735954
    • #322323
    • #9D8478
    • #DDC9AB

    Nämä värit osana taiteilijan koko palettia Etsi muita maalauksia värin perusteella

    Väripaletti
    Maanläheinen Kuvan hallitseva väriperhe.
    Päävärin nimi
    Kinaakridonimagenta
    Voimakkuus
    Tasapainoinen Kuinka kylläisiä ja vaihtelevia värit ovat, yhdestä hillitystä sävystä moniin kirkkaisiin sävyihin.
    Kontrasti
    Voimakas Kuinka paljon värien valoisuus ja kylläisyys vaihtelevat teoksen eri kohdissa.
    Harmonia
    Vahva väriharmonia Kuinka hyvin värit toimivat yhdessä, vastakohtaisuudesta täydelliseen yhtenäisyyteen.
    Kirkkaus
    Tasapainoinen Kuvan yleinen valoisuus tai tummuusaste, syvistä varjoista kirkkaisiin korostuksiin.
    Kylläisyys
    Hienovaraiset värit Värien puhtaus ja voimakkuus vaihtelevat lähes harmaasta täysin eloisaan.

    Missä päin maailmaa tätä maalausta katsotaan?

    • alle 1%
    • 1–3%
    • 3–8%
    • 8–20%
    • 20% ja yli
    Tässä teoksessa on yksinään liian vähän rekisteröityjä vierailijoita kartoitettavaksi, joten levyssä näkyvät kaikki Hans Multscher:n teokset viimeisen kahdentoista kuukauden ajalta — yhteensä 3 maata. Mistä nämä luvut ovat peräisin

    Kymmenen johtavaa maata

    1. 1 Kiina 85,7%
    2. 2 Espanja 7,1%
    3. 3 Yhdysvallat 7,1%

    Etsi kartalta kolme tumminta maata. Sijaitseeko tätä maalausta säilyttävä museo jossakin näistä maista? Kirjoita yksi syy, miksi kaukana asuvat ihmiset saattaisivat katsoa sitä.

    Hans Multscher teosten 12 katsotuimmat teokset

    1. 1 The Wings of the Wurzach Altar, 1437 13,3%
    2. 2 The Wings of the Wurzach Altar, 1437 13,3%
    3. 3 Christ Carrying the Cross, 1437 13,3%
    4. 4 Th Adoration of the Magi, 1437 6,7%
    5. 5 The Death of the Virgin, 1437 6,7%
    6. 6 The Birth of Christ, 1437 6,7%
    7. 7 Pentecost, 1437 6,7%
    8. 8 Fragment of a Female Saint, 1450 6,7%
    9. 9 Resurrection, 1437 6,7%
    10. 10 Pyhä Trinitet, 1430 tämä maalaus 6,7%
    11. 11 The Death of the Virgin (detail), 1437 6,7%
    12. 12 Christus before Pilate (detail), 1437 6,7%

    Yhdessä nämä teokset muodostavat 100,0% kaikesta huomiosta, jonka tämän taiteilijan maalaukset ovat saaneet viimeisen kahdentoista kuukauden aikana. Luettelossa on 24 tämän taiteilijan teosta, joista 12 on katsottu vähintään kerran. Tämä maalaus on sijoituksella 10, ja se saa 6,7% kyseisestä huomiosta. Sama laskutapa kuukausittain

    Palkit sijoittuvat huomion, eivät laadun mukaan. Valitse ylin teos ja tämä: nimeä yksi asia, joka voisi tehdä maalauksesta kuuluisan muutenkin kuin sen teknisen taituruuden perusteella.

    Tietoja teoksesta

    Pyhä Trinitet — Hans Multscher

    Hans Multscherin Pyhä Kolminaisuuden kirkko – Taidehengen huomio

    Pyhä Kolminaisuuden kirkko Stratford-upon-Avonissa on yksi Englannin tunnetuimmista kirkoista, jonka vierailijoiden määrä vuosittain ylittää 200 000. Kirkossa sijaitsee William Shakespearen haudalla ja se on ollut keskusnähtävä erityisesti hänen syntymänsä jälkeen. Tämä kirkko on yksi Englannin vanhimmista rakennuksista, joka seisoo Avonjoen varrella ja tuo mukanaan rikkaan taidehistoriaan liittyvän perinteen. Kirkon erityinen merkitys juontuu siitä, että se oli keskusnähtävä William Shakespearen syntymäpaikalla sekä hänen kuolemansa jälkeen. Kirkossa sijaitsee myös suurempi kuin muut kirkot täynnä vaikuttavia freskoja ja yksityiskohtia. Tämä on erityisesti merkittävä William Shakespearen syntymäpaikka Stratford-upon-Avonissa, Warwickshiressa, Englannissa.

    Kirkon rakennus sai alkunsa vuonna 1210 ja perustettiin Saxonin luostarille. Kirkko on Stratford-upon-Avonin vanhin rakennus, sijaitsee Avonjoen varrella ja kuuluu Englannin tunnetuinten kirkojen ryhmään. Vuonna 1465–1497 kirkon uudelleenrakentamiseen vastuussa oli Dean Thomas Balshall, joka lepää kirkossa. Kirkon historia kertoo myös siitä, että alkuperäinen korkea torni korvattiin vuonna 1763 William Hiorne toimesta. Kirkossa on monia mielenkiintoisia yksityiskohtia, kuten Pyhä Kolminaisuuden kirkon pihassa sijaitseva neljänteen vuosisataankin kuuluisa kivipalkki sekä Pyhän Kolminaisuuden kappelin St Peter’s Chapelissa sijaitseva keskiaikainen kaappi. Kirkossa on myös 26 suurta maalasta, jotka kuvaavat Englannin ja Biblian merkittäviä pyhimyksiä kirkon itäiseen ja länsilajeen. Kirkko sai erityisen tunnettuuden William Shakespearen syntymäpaikka Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete Works -festivaalissa. Tämä oli erityinen tapahtuma William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa, Warwickshiressa, Englannissa. Kirkossa toimii myös suurempi kuin muut kirkot täynnä vaikuttavia freskoja ja yksityiskohtia. Tämä on erityisesti merkittävä William Shakespearen syntymäpaikka Stratford-upon-Avonissa, Warwickshiressa, Englannissa.

    Hans Multscherin Pyhä Kolminaisuuden kirkko oli keskusnähtävä William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete Works -festivaalissa. Tämä oli erityinen tapahtuma William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa, Warwickshiressa, Englannissa. Kirkossa toimii myös suurempi kuin muut kirkot täynnä vaikuttavia freskoja ja yksityiskohtia. Tämä on erityisesti merkittävä William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa, Warwickshiressa, Englannissa. Hän oli yksi viimeisistä suurista kirkkokunnan taiteilijoista, jotka olivat tietoisesti tarkastelleet sekä Pyhä Kolminaisuuden kirkkoa että hänen kuolemansa jälkeen William Shakespearen syntymäpaikka Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete Works -festivaalissa. Tämä oli erityinen tapahtuma William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa, Warwickshiressa, Englannissa. Hän oli yksi viimeisistä suurista kirkkokunnan taiteilijoista, jotka olivat tietoisesti tarkastelleet sekä Pyhä Kolminaisuuden kirkkoa että hänen kuolemansa jälkeen William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete Works -festivaalissa. Hän oli yksi viimeisistä suurista kirkkokunnan taiteilijoista, jotka olivat tietoisesti tarkastelleet sekä Pyhä Kolminaisuuden kirkkoa että hänen kuolemansa jälkeen William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete Works -festivaalissa. Hän oli yksi viimeisistä suurista kirkkokunnan taiteilijoista, jotka olivat tietoisesti tarkastelleet sekä Pyhä Kolminaisuuden kirkkoa että hänen kuolemansa jälkeen William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete Works -festivaalissa. Hän oli yksi viimeisistä suurista kirkkokunnan taiteilijoista, jotka olivat tietoisesti tarkastelleet sekä Pyhä Kolminaisuuden kirkkoa että hänen kuolemansa jälkeen William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete Works -festivaalissa. Hän oli yksi viimeisistä suurista kirkkokunnan taiteilijoista, jotka olivat tietoisesti tarkastelleet sekä Pyhä Kolminaisuuden kirkkoa että hänen kuolemansa jälkeen William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete Works -festivaalissa. Hän oli yksi viimeisistä suurista kirkkokunnan taiteilijoista, jotka olivat tietoisesti tarkastelleet sekä Pyhä Kolminaisuuden kirkkoa että hänen kuolemansa jälkeen William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete Works -festivaalissa. Hän oli yksi viimeisistä suurista kirkkokunnan taiteilijoista, jotka olivat tietoisesti tarkastelleet sekä Pyhä Kolminaisuuden kirkkoa että hänen kuolemansa jälkeen William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete Works -festivaalissa. Hän oli yksi viimeisistä suurista kirkkokunnan taiteilijoista, jotka olivat tietoisesti tarkastelleet sekä Pyhä Kolminaisuuden kirkkoa että hänen kuolemansa jälkeen William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete Works -festivaalissa. Hän oli yksi viimeisistä suurista kirkkokunnan taiteilijoista, jotka olivat tietoisesti tarkastelleet sekä Pyhä Kolminaisuuden kirkkoa että hänen kuolemansa jälkeen William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete Works -festivaalissa. Hän oli yksi viimeisistä suurista kirkkokunnan taiteilijoista, jotka olivat tietoisesti tarkastelleet sekä Pyhä Kolminaisuuden kirkkoa että hänen kuolemansa jälkeen William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete Works -festivaalissa. Hän oli yksi viimeisistä suurista kirkkokunnan taiteilijoista, jotka olivat tietoisesti tarkastelleet sekä Pyhä Kolminaisuuden kirkkoa että hänen kuolemansa jälkeen William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete Works -festivaalissa. Hän oli yksi viimeisistä suurista kirkkokunnan taiteilijoista, jotka olivat tietoisesti tarkastelleet sekä Pyhä Kolminaisuuden kirkkoa että hänen kuolemansa jälkeen William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete Works -festivaalissa. Hän oli yksi viimeisistä suurista kirkkokunnan taiteilijoista, jotka olivat tietoisesti tarkastelleet sekä Pyhä Kolminaisuuden kirkkoa että hänen kuolemansa jälkeen William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete Works -festivaalissa. Hän oli yksi viimeisistä suurista kirkkokunnan taiteilijoista, jotka olivat tietoisesti tarkastelleet sekä Pyhä Kolminaisuuden kirkkoa että hänen kuolemansa jälkeen William Shakespearen syntymäpaikalla Stratford-upon-Avonissa vuonna 2006 Royal Shakespeare Companyn järjestämässä Complete

    Taiteilija ja museo

    Taiteilija

    Hans Multscher

    Syntynyt Reichenbach, Saksa

    A Pioneer of German Realism: The Life and Art of Hans Multscher

    Hans Multscher, a name often overshadowed by the towering figures of his contemporaries, nevertheless stands as a crucial bridge between the late Gothic and burgeoning Renaissance in Germany. Born around 1400 in the small Bavarian town of Reichenhofen – now part of Leutkirch im Allgäu – he possessed an inquisitive spirit and a keen eye for artistic innovation that propelled him beyond the stylistic confines of his time. Multscher wasn’t merely a passive recipient of prevailing trends; he actively sought out new influences, embarking on journeys that profoundly shaped his distinctive aesthetic vision. These travels likely took him to the vibrant artistic centers of northern France and the Netherlands, exposing him to the burgeoning realism and meticulous detail characteristic of Early Netherlandish painting – a style that would become inextricably linked with his own work. His life was not one of grand courtly patronage but rather one rooted in the industrious spirit of Ulm, where he established himself as a free citizen in 1427, marking a pivotal moment in his career and solidifying his position within the thriving commercial hub of the Danube River. There, alongside his brother Heinrich, he founded a workshop that quickly gained renown for its innovative sculptures and paintings, becoming a significant force in shaping artistic production throughout Swabia.

    The Workshop and Artistic Development

    The Multscher workshop wasn’t simply a factory churning out art; it was a dynamic environment of experimentation and collaboration. Hans oversaw a substantial team – records indicate as many as sixteen assistants at times – fostering an atmosphere where the traditions of late Gothic forms were gradually infused with the naturalism he had absorbed during his travels. This blending is particularly evident in his sculptural work, which moved away from the elongated figures and stylized drapery typical of the late Gothic period towards more anatomically accurate representations and a greater sense of emotional depth. The faces of his subjects weren’t idealized; they possessed a tangible humanity, reflecting a growing interest in portraying individual character and psychological states. His paintings, though fewer in number than his sculptures, demonstrate an equally compelling shift. The Wurzacher Altar, begun in 1437, stands as a testament to this evolving style – a monumental undertaking intended for the church of St. James in Wurzach. This ambitious project, originally conceived as a series of panels depicting scenes from the life of Christ and the Virgin Mary, showcases Multscher’s mastery of oil painting – a relatively new medium at the time – and his remarkable ability to render textures, light, and shadow with breathtaking precision. The altar's panels are not merely decorative; they are imbued with a palpable sense of drama and emotion, reflecting the devotional fervor of the era. It’s important to note that Multscher wasn’t solely focused on religious subjects; his commissions also included secular works, such as the group of emperors adorning the eastern window of Ulm's city hall – a testament to his versatility and appeal to a broad clientele. The workshop’s success was built not just on individual talent but on a systematic approach to training apprentices, ensuring that Multscher’s artistic principles were disseminated throughout Swabia.

    Key Works and Lasting Legacy

    Beyond the Wurzacher Altar, several other works cemented Multscher’s reputation as one of Germany's most important artists. The sculpture of Holy Mary Magdalen, now housed in Frankfurt’s Liebieghaus, is a particularly poignant example of his ability to convey profound emotion through sculpted form. Her sorrowful expression and the delicate rendering of her hair and clothing reveal a deep understanding of human psychology – a characteristic that distinguishes his work from earlier, more stylized depictions of the Virgin Mary. Another notable piece is the Man of Sorrows – copies of which can be found at Ulm Minster – a powerful depiction of Christ’s suffering that reflects the devotional fervor of the era. These pieces, along with his contributions to the Ulm city hall, demonstrate Multscher's skill in both sculpture and painting, as well as his ability to adapt his style to different contexts and patrons. His influence extended far beyond his own lifetime; the workshop he established continued to thrive after his death in 1467, disseminating his artistic principles throughout Swabia and beyond. The legacy of Multscher lies not only in the beauty and technical skill of his art but also in his role as a catalyst for change – a pioneer who helped usher in a new era of realism and naturalism in German art.

    Influences and Artistic Style

    Multscher’s artistic style was shaped by a complex interplay of influences. As mentioned, he drew heavily from the vibrant artistic scene of northern France and the Netherlands, particularly the meticulous detail and realistic portrayal of figures characteristic of Early Netherlandish painting. However, he didn't simply imitate these styles; rather, he synthesized them with his own innate talent and the traditions of late Gothic art. His work retains a certain solemnity and formality reminiscent of the Gothic period, but it is infused with a newfound sense of naturalism and human emotion. The use of light and shadow – chiaroscuro – becomes increasingly sophisticated in his later works, creating dramatic effects and adding depth to his compositions. He was also influenced by the humanist movement, which emphasized the study of classical antiquity and promoted a more rational and scientific approach to art. This influence can be seen in his careful attention to anatomical detail and his desire to represent the human form with accuracy and grace.

    Historical Significance

    Hans Multscher’s significance lies not just in the beauty of his individual works but also in his role as a pivotal figure bridging the stylistic transition from the late Gothic period to the burgeoning Renaissance in Germany. He wasn't merely a follower of trends; he actively shaped them, laying the groundwork for subsequent generations of German artists. His work represents a crucial moment in the development of German art – a departure from the stylized conventions of the Gothic period towards a more humanistic and observational approach. While he didn’t entirely abandon traditional forms – elements of Gothic ornamentation can still be detected in his work – he skillfully integrated them with new techniques and aesthetic sensibilities, creating a unique artistic language that resonated deeply with his contemporaries and continues to captivate audiences today. He stands as a testament to the power of artistic exchange and the enduring legacy of those who dare to challenge convention.

    Museo

    Liebieghaus

    Näytteillä kohteessa Frankfurt, Germany

    A Sanctuary of Stone and Spirit

    Nestled along Frankfurt’s picturesque Museumsufer, where the River Main whispers tales of cultural heritage, the Liebieghaus stands as a profound sanctuary for those who find beauty in the tactile and the eternal. This is not merely a museum; it is a meticulously curated dialogue between humanity and form, spanning five millennia of artistic achievement. To step into the Liebieghaus is to embark on a temporal pilgrimage, moving seamlessly from the silent, enigmatic presence of Ancient Egyptian funerary masks to the dramatic, muscular tension of Roman monuments and the refined grace of Renaissance masterpieces. The collection, born from the visionary generosity of Baron Heinrich von Liebieg, offers an unparalleled encounter with the evolution of sculpture, inviting visitors to witness how different eras have sought to capture the fleeting essence of life through the permanence of stone, bronze, and alabaster.

    The heart of this sculptural odyssey beats most vibrantly within the museum's centerpiece, the magnificent Rimini Altar. Created in northern France around 1430, this alabaster crucifix serves as a focal point of profound devotion. Its intricate carving—where delicate drapery seems to flutter under an invisible breeze and expressive poses convey deep spiritual longing—captures the very soul of medieval artistry. As one wanders through the galleries, the interplay of light and shadow on these surfaces evokes a sense of reverence, making the museum a destination where the weight of history feels both palpable and intimately connected to the human experience.

    Architectural Elegance and Modernist Vision

    The setting for such a monumental collection is as much a work of art as the sculptures it houses. The Liebieghaus villa, a late 19th-century architectural jewel, presents a fascinating study in stylistic evolution. While its origins lie in a palatial, historicist design by Leonhard Romeis, intended as a retirement home for the Baron, the structure has been masterfully adapted to meet the needs of modern connoisseurship. The influence of Ludwig Mies van der Rohe is felt in the museum's ability to harmonize classical grandeur with modernist principles of light and space. The soaring atrium, bathed in natural radiance, creates an atmosphere of airy contemplation, while the expansive gardens serve as an outdoor extension of the gallery, where sculptures like the replica of Dannecker's

    Ariadne on the Panther

    reside amidst lush greenery.

    For the interior designer or the lover of fine architecture, the villa offers endless inspiration. The seamless transition from the opulent, historicist interiors to the light-filled, contemporary interventions exemplifies a sophisticated blend of form and function. Even the more recent additions, such as the "Open Depot," invite a deeper level of engagement, allowing a rare glimpse into the museum's vast holdings and fostering a sense of discovery that transcends the traditional museum experience.

    A Living Dialogue Between Eras

    What truly distinguishes the Liebieghaus is its refusal to remain a static relic of the past. It is a living institution that actively fosters a contemporary dialogue, bridging the gap between ancient craftsmanship and modern innovation. Through regularly updated exhibitions, the museum brings together historical masterpieces and provocative new works, such as installations by Isa Genzken or the recent exploration of August Gaul’s modern animal sculptures. These exhibitions provoke stimulating conversations about material, concept, and the enduring power of the animal form in myth and symbol.

    This commitment to scholarly depth and public accessibility ensures that the Liebieghaus remains a beacon of artistic understanding. Whether one is exploring the polychromy research that reveals the vibrant, colorful origins of antiquity or attending a "Secret Garden" event under the summer moon, the museum offers a multi-sensory engagement with art. It remains a destination where the past speaks eloquently to the present, offering a timeless refuge for collectors, scholars, and anyone moved by the enduring power of the sculpted form.

    Mistä lukea lisää

    Löydä tämä verkosta

    QR-koodi, joka linkittää Pyhä Trinitet lataussivulle

    artsdot.com/fi/art/download/hans-multscher-pyha-trinitet-8Y3E34-fi/

    Teoksen lähdeviite

    MLA
    Multscher, Hans. Pyhä Trinitet. 1430, Liebieghaus. https://artsdot.com/fi/art/hans-multscher-pyha-trinitet-8Y3E34-fi/
    APA
    Multscher, Hans (1430). Pyhä Trinitet [Painting]. Liebieghaus. https://artsdot.com/fi/art/hans-multscher-pyha-trinitet-8Y3E34-fi/
    Chicago
    Hans Multscher. Pyhä Trinitet. 1430. Liebieghaus. https://artsdot.com/fi/art/hans-multscher-pyha-trinitet-8Y3E34-fi/
    Harvard
    Multscher, Hans (1430) Pyhä Trinitet. Liebieghaus. Available at: https://artsdot.com/fi/art/hans-multscher-pyha-trinitet-8Y3E34-fi/

    Katso tarkemmin

    Pyhä Trinitet — Hans Multscher

    Katso tarkemmin

    Vastaa omilla sanoillasi. Tässä ei ole vääriä vastauksia – on vain vastauksia, jotka pystyt perustelemaan.

    1. Mikä kiinnittää huomiosi ensimmäisenä ja miksi?
    2. Mitkä värit tai muodot luovat tunnelman – ja mikä se tunnelma on?
    3. Luettelomme on luokitellut tämän teoksen seuraaviin aiheisiin: holy trinity, sculpture, religion. Oletko samaa mieltä? Mitä lisäisit tai poistaisit?
    4. Katso takaisin aiemmin tässä oppaassa esiteltyyn teokseen Th Adoration of the Magi (1437). Nimeä kaksi asiaa, jotka se jakaa tämän teoksen kanssa, sekä yksi eroavaisuus.
    5. Late Gothic Realism: Dramatic, theatrical pictures using deep shadow and strong diagonals to pull you into the action. Mistä tässä teoksessa sen voi havaita?

    Vastauksesi

    Kirjoita lyhyt kappale tästä teoksesta. Hyödynnä tämän oppaan aiempia osioita sekä yllä antamiasi vastauksia.

    Kysymykset ja vastaukset

    Onko teos "Pyhä Trinitet" tekijänoikeusvapaa?

    Tekijänoikeuksien osalta teos "Pyhä Trinitet" on tekijänoikeusvapaa – sen tekijänoikeussuoja on päättynyt.

    Mistä maasta Late Gothic Realism-tyylinen teos "Pyhä Trinitet" on peräisin?

    "Pyhä Trinitet" on Hans Multscher tekemä teos, joka on syntynyt Late Gothic Realism-suuntauksen vaikutuksesta; taiteilija on kotoisin Saksa. Taiteilijan alkuperä yhdistää teoksen Late Gothic Realism-tyyliin, jota Saksa -maasta kotoisin olevat taiteilijat edustavat.

    Onko Hans Multscher teos "Pyhä Trinitet" tekijänoikeudeltaan vapaa (public domain), ja miksi?

    Hans Multscher teos "Pyhä Trinitet" on tekijänoikeusvapaa – sen tekijänoikeussuoja on päättynyt. Tekijänoikeusajat lasketaan taiteilijan kuolinvuodesta, ja Hans Multscher kuoli vuonna 1467.