Paberikuju

Õpilaste kunstiteoste juhend

The Human And Destiny

Nimi Klass Kuupäev

ala'a bashir, The Human And Destiny (1987), Ibrahimi Collection. Reprodukteeritud allujoonaseks; õigused on kaitstud õiguste valdaja poolt.

Faktid

Kunstnik
ala'a bashir artsdot.com/et/artists/ala-a-bashir/
Kunstniku eluaastad
1939 – 2015
Maalatud
1987
Originaalmõõtud
120 x 100 cm
Peetud koht:
Ibrahimi Collection artsdot.com/et/museums/ibrahimi-collection-amman_et/

Kontekstis

The Human And Destiny — ala'a bashir

Mis on selle suurus?

Originaalmeasured on 120 × 100 cm (kõrgus × laius), joonistatud siin võrdluseks keskmise kõrgusega täiskasvanuga.

Millal see maalis on tehtud?

  1. 1930
  2. 1940
  3. 1950
  4. 1960
  5. 1970
  6. 1980
  7. 1990
  8. 2000
  9. 2010

Varjatud: ala'a bashir eluajal (1939–2015) ▲ see teos, 1987

Sarnased teosed

Vali üks eelnev teos: too kaks asja, mis sellega ühendavad, ja üks asi, mis sellest erineb.

Veel sarnaseid teoseid, mida selle kõrvale asetada: artsdot.com/et/art/similar/ala-a-bashir-the-human-and-destiny-D73FSW-en/

Värvigamma

Pildist mõõdetud palett

    Peavärv

    Brown #962a36

    Salvestatud palett

    • #962A36
    • #1E2224
    • #672C34
    • #312D31
    Peavärvi nimi
    Brown
    Intensiivsus
    Monochromatic Kui kütkestavad ja mitmekülgsed värvid on, alates ühest peenust toonist kuni paljude ere värvini.
    Kontrast
    Serene Kuidas värvid pildil valguse ja kяmbuse osas erinevad.
    Harmonia
    Strong Color Unity Värvide omavaheline kooskõlevus, alates kontrastsetest kuni täielikult ühtlaste toonidega.
    Ereus
    Deep_shadow Kuidas pilt üldiselt vaatub – alates sügavast varjust kuni eredast kõrvalvalgusest.
    Kintus
    Subtle Color Värvide puudus ja intensiivsus ulatub halli lähedastest toonidest kuni täielikult elavate värvide kuni.

    Kunstnik ja muuseum

    Kunstnik

    ala'a bashir

    Sündinud Baghdad, Iraq

    Carolee Schneemann: A Revolutionary Voice in Performance and Visual Art

    Carolee Schneemann (October 12, 1939 – March 6, 2019) was an American visual experimental artist whose work profoundly challenged conventional notions of art, gender, sexuality, and the body. Her career spanned decades, marked by a relentless exploration of personal experience, social commentary, and radical experimentation across diverse media—painting, performance, film, photography, and sculpture. Schneemann’s legacy lies not just in her individual creations but also in her pioneering spirit, pushing boundaries and demanding audiences confront uncomfortable truths about themselves and the world around them. She was a vital figure within movements like Fluxus, Neo-Dada, and Feminist Art, leaving an indelible mark on 20th and 21st-century art history.

    Early Life and Artistic Foundations

    Born Carol Lee Schneiman in Fox Chase, Pennsylvania, Schneemann’s early life was shaped by a physical condition that significantly impacted her development—a combination of skeletal dysplasia, scoliosis, and rheumatoid arthritis. These challenges fostered a deep awareness of the body's limitations and its potential for expression. Despite these obstacles, she found solace and creative outlet in art, encouraged by her mother who nurtured her interest in drawing and painting. She attended Bard College, earning a Bachelor of Arts in poetry and philosophy, followed by a Master of Fine Arts from the University of Illinois. Initially focused on Abstract Expressionism, Schneemann quickly grew disillusioned with its masculine-dominated landscape and sought new avenues for artistic exploration. This shift led her to embrace performance art as a means of directly engaging with the body and challenging established artistic conventions.

    Performance Art and Radical Experimentation

    Schneemann’s breakthrough came through her radical performance pieces, which often blurred the lines between artist and audience, subject and object. Works like Eye for an Eye (1968), a confrontational piece involving the smashing of a mirror with an axe, and Tryptichine (1973), a multi-media work incorporating film, photography, and sound, were deliberately provocative, designed to disrupt traditional viewing habits and force audiences to confront issues of gender, sexuality, and violence. These performances weren’t simply theatrical events; they were research projects—Schneemann meticulously documented each step, analyzing the physical and emotional responses of participants. She frequently incorporated elements of taboo subjects, drawing inspiration from folklore, mythology, and personal experience. Her work was deeply intertwined with feminist theory, questioning patriarchal structures and asserting female agency through challenging and often unsettling displays.

    Influences and Artistic Style

    Schneemann’s artistic journey was shaped by a diverse range of influences. She drew inspiration from the traditions of visual art, particularly the work of Cézanne, whom she considered a pivotal figure in expanding the possibilities of painting. However, she deliberately moved beyond traditional representational techniques, embracing abstraction and exploring the materiality of her chosen media. Her work also reflected the impact of movements like Fluxus, which emphasized process over product and challenged the established hierarchy between artist and viewer. The Beat Generation’s exploration of personal experience and social critique resonated with Schneemann's own desire to disrupt conventional norms. Furthermore, she was deeply influenced by the writings of psychoanalysts such as Freud and Lacan, incorporating their theories into her artistic practice. Her style is characterized by a raw intensity, often employing bold colors, fragmented imagery, and unconventional materials—a deliberate rejection of polished aesthetics in favor of visceral impact.

    Legacy and Critical Reception

    Carolee Schneemann’s work has been exhibited extensively at major museums worldwide, including the Los Angeles Museum of Contemporary Art, the Museum of Modern Art in New York, and the National Film Theatre in London. Her writings, such as Cézanne, She Was a Great Painter (1976) and More than Meat Joy: Performance Works and Selected Writings (1979), have been instrumental in shaping critical discourse around performance art and feminist theory. While her work has sometimes faced criticism for its confrontational nature, it is now widely recognized as groundbreaking and influential. Schneemann’s willingness to challenge conventions, embrace experimentation, and explore taboo subjects continues to inspire artists today. She remains a vital figure in the history of contemporary art, demonstrating the power of art to provoke, disrupt, and ultimately transform our understanding of ourselves and the world.

    Muuseum

    Ibrahimi Collection

    Näitustel asub Amman, Jordaan

    Ibrahimi kollektsioon: Iraagi kunstipärandi tõtel

    Jordania südames Ammani linnas, ulatudes samal ajal ka Iraagi pealinna Bagdadini, seisab Ibrahimi kollektsioon kui väärikas tunnistus Iraagi kunsti pühendunud vaimule. Hasanain Al-Ibrahimy asutatud privaatne muuseum ei ole pelgalt näituseala; see on hoolikalt hooldatud pühakoda, mis on pühendatud kaasaegse ja modernse Iraagi vibratil kunstipärandile kaitsta ja seda maailma edasi levitada.

    Üksik keskendumine:

    Erinevalt laiematest institutsioonidest, kes püüavad hallata sajandeid hõlmavaid tohutuid koguleid, keskendub Ibrahimi kollektsioon teadlikult Iraagi kunstile alates 20. sajandi algusest. See sihtitud lähenemine võimaldab uurida piirkonna kunstilist evolutsiooni ühibimatu sügavusega — teekonda, mida isvestavad nii sügav loovus kui ka suured väljakutsed.

    Jewad Selimi skulpturaalne visioon:

    Üheks selle kõige auestatumate aarteks on Jewad Selimi muljetavaldav looming, kes on peetud Iraagi olulisimaks skulptoriks. Tema uuarmastunud teosed kehastavad modernistlikku impulssi reimaginiereerida vormi ja materjali, peegeldades soovi väljendada iraagi identiteeti julgetel ja uutes viisidel.

    Widad Al-Orfali sotsiaalkultuuriline kommentaar:

    Külastajad leitavad end Widad Al-Orfali maalidest lumatuna — teostest, mis on täidetud võimsate sotsiaalsete kommentaaridega ja vankumatutest pühendumusega iraagi kultuuri portreerimisele. Tema eriline stiil, mida iseloomustavad keerulised kihid ja sümboliline pildikeel, räägib tohutult iraagi kogemuse keerukusest.

    Arhitektuur ja asutamise põhimõtted:

    Muuseumi hoone on loodud ühtluma oma kogulega — see on teadlik valik, kus eelistatakse puhtaid jooni ja rikkalikku loomulikku valgust. Ammanis asuv ehitis kehastab filosoofiat, mis põhineb iraagi kunstnike toetamisel ja dialoogi loomisel Iraagi kultuuri ning globaalse kunstimaailma vahel. AGMEST Group for Investment and Development jälgib aktiivselt muuseumi tegevust, tagades pühendumise Iraagi pärandi säilitamisele.

    Pühendumus säilitamisele ja uurimisele:

    Enam kui lihtsalt kunsti näitamine, toimib Ibrahimi kollektsioon elutähtsa uurimiskeskusena — kohtena, kus teadlased saavad süveneda Iraagi kunstilukku ja panustada selle mõistmise suurendamisse. Selle arhiivid peitavad endas väärtuslikke dokumente ja pilte, edasjutades muuseumi missiooni jagada teadmist Iraagi kunstist nii kohalikult kui ka rahvusvaheliselt.

    Külastusajad ja programmid:

    Asudes Ammanis, avatud esmaspäevadel ja keskpäevadel kella 12:00 kuni 15:00, tervitab Ibrahimi kollektsioon kõiki neid, kes soovivad end eksportide maailma uputada. Loendid ja haridusprogrammid rikkustavad kogemust, edlustades Iraagi kunstipärandi väärtustamist.

    Mis seda eristab:

    Ibrahimi kollektsioon eristub kui üks vähetest muuseumidest üle maailma, mis on pühendunud üksnes Iraagi kunstile — eristus, mis rõhutab selle olulisust rahvusvaajalise kultuuripärandi kontekstis. Tema vankumatu pühendumus Iraagi kunstipärandi säilitamisele, eriti ebakindluse perioodidel, kinnistab selle rolli loovuse ja vastupidavuse tuletornina.

    Olulised isikud:

    Kollektsioon austab Jewad Selimi ja Widad Al-Orfali panustest — kunstnikest, kelle töud on Iraagi kunstilise innovatsiooni ja kultuurilise avaldustuse näidised. Nende pärand jätkub inspireerimas nii kunstnikke kui ka teadlasi.

    Loe lähemalt siit

    Leidke seda internetist

    QR-kood, mis viib The Human And Destiny allalaadimislehele

    artsdot.com/et/art/download/ala-a-bashir-the-human-and-destiny-D73FSW-en/

    Viige seda teost allintena

    MLA
    bashir, ala'a. The Human And Destiny. 1987, Ibrahimi Collection. https://artsdot.com/et/art/ala-a-bashir-the-human-and-destiny-D73FSW-en/
    APA
    bashir, ala'a (1987). The Human And Destiny [Painting]. Ibrahimi Collection. https://artsdot.com/et/art/ala-a-bashir-the-human-and-destiny-D73FSW-en/
    Chicago
    ala'a bashir. The Human And Destiny. 1987. Ibrahimi Collection. https://artsdot.com/et/art/ala-a-bashir-the-human-and-destiny-D73FSW-en/
    Harvard
    bashir, ala'a (1987) The Human And Destiny. Ibrahimi Collection. Available at: https://artsdot.com/et/art/ala-a-bashir-the-human-and-destiny-D73FSW-en/

    Vaata lähedalt

    The Human And Destiny — ala'a bashir

    Vaata lähemalt

    Vasta oma sõnadega. Siin ei ole vale vastuseid — on vaid vastuseid, mida saad selgitada.

    1. Mis esimesena silma kõige rohkem paneb ja miks?
    2. Millised värvid või kujundid loovad meeleolu — ja milline see meeleolu on?
    3. Vaadake tagasi juhendi alguses esitatud teosele Man & Woman (1992). Tooge kaks asja, mis sellel teosel koos sellega ühendavad, ning üks erinevus.
    4. ala'a bashir oli selle teose valmimisel umbes 48 aastane. Mis selles teoses viitab kunstniku sellel kujumisel etapel olnud tööle?
    5. Mida kunstnik võib olla soovinud teile tekitada?

    Teie vastus

    Kirjutage sellest teosest lühike lõik. Kasutage selle juhendi varasemate osade faktisid ja oma eelmitud vastuseid.