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Guía de obras estudiantiles

Urutu Snake

Nombre Curso Fecha

Tarsila do Amaral, Urutu Snake (1928), MAM Río. Reproducido con fines de referencia; todos los derechos reservados por el titular.

Datos generales

Artista
Tarsila do Amaral artsdot.com/es/artists/tarsila-do-amaral_es/
Fechas del artista
1886 – 1973
Pintura
1928
Técnica y materiales
Óleo sobre lienzo
Tamaño original
60 x 72 cm
Movimiento
Surrealism Dream logic painted with waking precision: impossible things shown as if they were ordinary.
Periodo
Siglo XIX
Lugar de celebración
MAM Río artsdot.com/es/museums/mam-rio-rio-de-janeiro_es/

En contexto

Urutu Snake — Tarsila do Amaral

¿Qué dimensiones tiene?

Las medidas originales son 60 × 72 cm (alto × ancho), representadas aquí junto a un adulto de estatura media.

Año de creación

  1. 1880
  2. 1890
  3. 1900
  4. 1910
  5. 1920
  6. 1930
  7. 1940
  8. 1950
  9. 1960
  10. 1970

Sombreado: la trayectoria de Tarsila do Amaral (1886–1973) ▲ esta obra, 1928

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Paleta de colores

Medido a partir de la imagen

    Color principal

    Gris medio #6c825c

    Paleta guardada

    • #6C825C
    • #EBE4CE
    • #42353E
    • #3E667F
    Color principal
    Gris medio
    Intensidad
    Equilibrado Qué saturados y variados son los colores, desde un único tono tenue hasta una gran variedad de tonos brillantes.
    Contraste
    Statement El grado de diferencia entre los colores en cuanto a luminosidad y saturación a lo largo de la obra.
    Armonía
    Paleta discordante El grado de armonía entre los colores, desde el contraste hasta la total unidad.
    Brillo
    Brillantes El grado de luminosidad o oscuridad general de la imagen, desde las sombras profundas hasta las luces intensas.
    Saturación
    Suavidad equilibrada Qué puros y fuertes son los colores, desde un gris casi tenue hasta una viveza total.

    Sobre esta obra

    Urutu Snake — Tarsila do Amaral

    A Dream Woven in Serpent Scales: Tarsila do Amaral’s “Urutu Snake”

    Tarsila do Amaral's "Urutu Snake," painted in 1928, isn’t merely a depiction of a reptile; it’s an immersion into the vibrant, surreal landscape of early Brazilian modernism. This oil on canvas, currently residing within the Museum of Modern Art in Rio de Janeiro, pulsates with a potent blend of abstract expressionism and the burgeoning dreamlike quality of Surrealism – a testament to do Amaral's embrace of European avant-garde movements while simultaneously grounding them in distinctly Brazilian imagery and symbolism. The painting immediately commands attention with its audacious scale—measuring 60 x 72 centimeters—and its bold, almost aggressively bright palette dominated by deep blues, verdant greens, and the arresting flash of a scarlet orb. It’s an artwork that refuses to be passively observed; it demands engagement, inviting viewers into a world where logic yields to intuition.

    The Egg and the Serpent: Symbolism Unveiled

    At the heart of “Urutu Snake” lies a colossal, textured egg – an element that immediately evokes notions of birth, potential, and nascent life. Its rough, granular surface, rendered with thick impasto strokes, suggests both fragility and immense power. Emerging from this primordial form is a sinuous serpent, its scales shimmering with subtle gradients of color, culminating in the aforementioned scarlet orb. The “Urutu” itself refers to a type of snake native to Brazil, but within do Amaral’s vision, it transcends mere identification. It embodies transformation, danger, and perhaps even the cyclical nature of existence – themes deeply rooted in Brazilian indigenous mythology. The red orb, often associated with the sun or vital energy, could represent both creation and destruction, mirroring the dualistic forces inherent in the serpent's journey.

    Technique and Vision: A Fusion of European Influence

    Do Amaral’s technique is a fascinating synthesis of influences. While clearly drawing inspiration from the Cubism and Surrealism prevalent in Paris at the time, she infuses her work with a uniquely Brazilian sensibility. The flattened perspective, reminiscent of early Cubist explorations, creates a sense of immediacy and intimacy, as if we are peering directly into this dreamscape. Yet, the swirling lines and organic forms—particularly those defining the serpent’s movement—suggest an embrace of Expressionism's emotional intensity. The visible brushstrokes, characteristic of oil on canvas, contribute to the painting’s tactile quality, inviting a sense of physical engagement with the artwork. The careful layering of colors and textures creates depth, despite the overall flattened composition, suggesting a deliberate attempt to capture not just a visual representation but also an atmospheric mood.

    Antropofagia and Brazilian Identity

    "Urutu Snake" is inextricably linked to the Antropofagia (Cannibalism) movement – a radical artistic philosophy championed by do Amaral and her contemporaries. This movement sought to dismantle European artistic conventions and forge a distinctly Brazilian identity through the incorporation of indigenous myths, folklore, and natural imagery. The painting embodies this ethos perfectly: it’s not a faithful representation of reality but rather a symbolic distillation of Brazil's soul. The vibrant colors, the serpent motif, and the overall dreamlike quality all contribute to a sense of national pride and cultural renewal—a bold declaration that Brazilian art could be both modern and uniquely its own. The painting stands as a powerful symbol of this artistic revolution, capturing the spirit of a nation rediscovering its roots.

    A Timeless Masterpiece: Reproduction and Beyond

    Reproductions of “Urutu Snake” offer an exceptional opportunity to bring this captivating artwork into any setting. The rich colors and dynamic composition will undoubtedly serve as a focal point, adding a touch of exoticism and intellectual depth to any room. Consider framing the reproduction in a manner that complements its vibrant palette – perhaps a dark wood frame to accentuate the intensity of the colors or a lighter tone to allow the artwork’s energy to shine through. “Urutu Snake” is more than just a painting; it's an invitation to explore the depths of Brazilian culture and the boundless possibilities of artistic expression.

    Artista y museo

    Artista

    Tarsila do Amaral

    Nacido en Cachoeira do Sul, Brasil

    Primeros años y formación

    Tarsila de Aguiar do Amaral, conocida internacionalmente como Tarsila do Amaral, nació el 1 de septiembre de 1886 en Capivari, Brasil. Provenía de una familia adinerada de productores de café, lo que le permitió dedicarse al arte desde temprana edad. Su formación inicial incluyó estudios con Pedro Alexandrino Borges. En 1920, se trasladó a París para estudiar en la Académie Julian y posteriormente en la Académie Moderne, donde fue influenciada por artistas como Fernand Léger, Albert Gleizes y André Lhote.

    Contribución al Modernismo Brasileño

    Tarsila es considerada una figura clave en la definición del modernismo brasileño. Su obra desempeñó un papel fundamental en la configuración de la identidad artística del país. Como miembro del Grupo dos Cinco, junto con Anita Malfatti, Menotti Del Picchia, Mário de Andrade y Oswald de Andrade, Tarsila influyó significativamente en el movimiento artístico moderno en Brasil. Este grupo promovió ideas innovadoras y rompió con las tradiciones artísticas establecidas.

    Estilo Artístico y Obras Destacadas

    El estilo de Tarsila se caracteriza por la experimentación con formas geométricas, colores vibrantes y temas relacionados con la cultura brasileña. Algunas de sus obras más destacadas incluyen:

    Abaporu (1928): Esta pintura icónica inspiró el famoso manifiesto antropófago de Oswald de Andrade, un pilar del movimiento antropofágico.

    A Negra (1923): Una obra temprana que muestra la evolución de su estilo artístico.

    Morro da Favela: Refleja su interés en representar temas sociales y la vida cotidiana brasileña.

    Antropofágico Landscape with Ox: Una pieza clave dentro del movimiento antropófago, combinando elementos de la naturaleza con una perspectiva crítica sobre la identidad nacional.

    El movimiento antropófágico, al que Tarsila contribuyó significativamente, proponía una "digestión" de influencias extranjeras para crear un arte genuinamente brasileño, incorporando elementos indígenas y populares.

    Evolución Artística y Reconocimiento Internacional

    A lo largo de su carrera, la obra de Tarsila experimentó una evolución notable. Inicialmente influenciada por el cubismo y otras vanguardias europeas, posteriormente desarrolló un estilo más personal y distintivo, caracterizado por la incorporación de elementos brasileños y una estética colorida y exuberante. En 1926 se casó con Oswald de Andrade, lo que influyó en su trayectoria artística y sus viajes.

    En 1933, Tarsila comenzó a explorar temas sociales en su obra, como se evidencia en pinturas como Obreros y Segunda Clase. Participó en las dos primeras Bienales de São Paulo y recibió una retrospectiva en el Museo de Arte Moderno de São Paulo (MAM) en 1960. Su reconocimiento internacional creció con la presentación de su obra en la 32ª Bienal de Venecia en 1964. En 2018, el MoMA de Nueva York dedicó una exposición retrospectiva a su obra, siendo la primera artista latinoamericana y la octava retrospectiva a nivel latinoamericano después de Diego Rivera, Cândido Portinari, Roberto Matta, Manuel Álvarez Bravo, Armando Reverón, José Clemente Orozco y Joaquín Torres García.

    Legado e Influencia

    Tarsila do Amaral dejó un legado imborrable en el arte brasileño y latinoamericano. Su obra contribuyó a la consolidación de una identidad artística nacional y sirvió de inspiración para generaciones posteriores de artistas. Su capacidad para fusionar influencias internacionales con elementos locales, su experimentación con formas y colores, y su compromiso con temas sociales la convierten en una figura fundamental del modernismo y un ícono cultural brasileño.

    Museo

    MAM Río

    En exposición en Río de Janeiro, Brasil

    Un Faro de la Modernidad Brasileña

    Enclavado en el exuberante y verde abrazo del Parque Flamengo, el Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, conocido afectuosamente como MAM Rio, se erige como un profundo testimonio del vibrante espíritu cultural de Brasil. Con vistas a la resplandeciente extensión de la Bahía de Guanabara, y con la icónica silueta del Pan de Azúcar alzándose majestuosamente en la distancia, el museo ofrece mucho más que un mero repositorio de arte; propone un diálogo inmersivo entre la expresión humana y la impresionante belleza natural de Río de Janeiro. Desde su fundación en 1948, el MAM Rio ha funcionado como una fuerza fundamental en la configuración de la trayectoria del arte moderno en Brasil, actuando tanto como un santuario para maestros consagrados como una plataforma de lanzamiento para talentos emergentes, fomentando un intercambio intelectual que continúa resonando a través de las décadas.

    La presencia física del museo es, en sí misma, una obra maestra del logro modernista. Concebida por el visionario arquitecto Affonso Eduardo Reidy y completada en 1955, la estructura rechaza el concepto tradicional de galería cerrada en favor de un diseño que respira al ritmo de la ciudad. El brillante uso de pilares externos por parte de Reidy crea interiores amplios y libres de columnas, permitiendo que las obras de arte habiten el espacio sin restricciones, bañadas por un suave resplandor natural filtrado a través de ingeniosos persianas de aluminio. Esta audacia arquitectónica encuentra su contraparte perfecta en los paisajes circundantes diseñados por el legendario Roberto Burle Marx. El museo y el jardín existen en una transición fluida, donde las plantas autóctonas y las formas orgánicas y fluidas hacen eco de los ritmos mismos del modernismo brasileño, creando un santuario armonioso para la contemplación.

    Resiliencia a través del Renacimiento

    La historia del MAM Rio es una narrativa conmovedora de inmensos triunfos y tragedias devastadoras. El alma de la institución fue puesta a prueba el 8 de julio de 1978, cuando un incendio catastrófico consumió aproximadamente el noventa por ciento de su preciada colección. La pérdida fue inconmensurable, tragándose obras significativas de iconos internacionales como Pablo Picasso, Joan Miró y Salvador Dalí, dejando un vacío en el tejido cultural de la nación. Sin embargo, de estas cenizas surgió un espíritu de determinación aún mayor. El periodo de reconstrucción posterior transformó al MAM Rio en un centro de artes multifacético, expandiendo su misión para incluir una escuela de arte, teatro y diversos servicios públicos. Esta era de renacimiento demostró que, si bien los objetos físicos pueden ser frágiles, el impulso hacia la creatividad es indestructible, convirtiendo un lugar de pérdida en un núcleo dinámico de resiliencia cultural.

    Hoy en día, la colección sirve como un rico tapiz caleidoscópico del modernismo brasileño y la innovación contemporánea. Los visitantes pueden recorrer galerías que exhiben una diversa gama de medios: desde las audaces y rítmicas abstracciones de Rubem Ludolf de Oliveira hasta intrincadas esculturas, fotografías y vanguardistas instalaciones de nuevos medios. El compromiso del museo con la identidad local es palpable; busca activamente el pulso de la nación, asegurando que la experiencia brasileña esté representada con profundidad y matices. Para el coleccionista o el entusiasta del arte, las exposiciones rotativas ofrecen un estado constante de descubrimiento, donde las tendencias globales se encuentran con las tradiciones locales en una conversación sofisticada y en constante evolución.

    Un Santuario Cultural Holístico

    Lo que verdaderamente distingue al MAM Rio de otras instituciones es su enfoque holístico de la experiencia artística. No es simplemente un lugar para contemplar pinturas; es un ecosistema vivo donde convergen la educación, la interpretación y la interacción social. La integración de la terraza superior —un vibrante salón que ofrece vistas panorámicas de la bahía— con el rigor académico de sus galerías crea un entorno que satisface tanto lo intelectual como lo sensorial. Para los diseñadores de interiores que buscan inspiración o para los amantes del arte que buscan una conexión profunda con el lugar, el MAM Rio ofrece una intersección única de gracia arquitectónica, profundidad histórica y vitalidad contemporánea. Sigue siendo un destino donde el aire mismo se siente cargado de creatividad, invitando a todos los que entran a participar en el legado perdurable del arte brasileño.

    Más información

    Disponible en línea

    Código QR que enlaza con la página de descarga de Urutu Snake

    artsdot.com/es/art/download/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/

    Cómo citar esta obra

    MLA
    Amaral, Tarsila do. Urutu Snake. 1928, MAM Río. https://artsdot.com/es/art/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/
    APA
    Amaral, Tarsila do (1928). Urutu Snake [Painting]. MAM Río. https://artsdot.com/es/art/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/
    Chicago
    Tarsila do Amaral. Urutu Snake. 1928. MAM Río. https://artsdot.com/es/art/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/
    Harvard
    Amaral, Tarsila do (1928) Urutu Snake. MAM Río. Available at: https://artsdot.com/es/art/tarsila-do-amaral-urutu-snake-D4BSTN-en/

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    4. Surrealism: Dream logic painted with waking precision: impossible things shown as if they were ordinary. ¿Dónde se puede apreciar esto en esta obra?
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