Μέγεθος χαρτιού

Οδηγός Έργων Φοιτητών

The devil

Όνομα Τάξη Ημερομηνία

Κλαούντια Αντούχαρ, The devil (1969), Instituto Moreira Salles. Αναπαραχθεί για σκοπούς αναφοράς· όλα τα δικαιώματα διατηρούνται από τον κάτοχο των δικαιωμάτων.

Στοιχεία αναφοράς

Καλλιτέχνης
Κλαούντια Αντούχαρ artsdot.com/el/artists/%CE%BA%CE%BB%CE%B1%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B1-%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%BF%CF%8D%CF%87%CE%B1%CF%81_el/
Χρονολογία καλλιτέχνη
1931 – ?
Μαλοχρωματισμένο
1969
Μέσο
Black and White Photography
Αρχική διάσταση
73 x 110 cm
Κίνηση
Documentary Photography Photographs taken to record real events and lives as evidence, not to arrange a pretty picture.
Εποχή
Modern
Τοποθεσία διεξαγωγής
Instituto Moreira Salles artsdot.com/el/museums/instituto-moreira-salles-rio-de-janeiro_el/
Artistic style
Realistic
Influences
Brazilian Documentary Tradition
Notable elements or techniques
Empathy, Grainy Texture
Subject or theme
Migration, Resilience

Στο πλαίσιο

The devil — Κλαούντια Αντούχαρ

Ποιο είναι το μέγεθός του;

Οι πρωτότυπες διαστάσεις είναι 73 × 110 εκ. (ύψος × πλάτος), σχεδιασμένες εδώ δίπλα σε έναν ενήλικα μέσου ύψους.

Πότε έγινε η ζωγράφιση;

  1. 1930
  2. 1940
  3. 1950
  4. 1960

Σκιασμένο: η ζωή του Κλαούντια Αντούχαρ (1931–?) ▲ αυτό το έργο, 1969

Παρόμοια έργα

Επιλέξτε ένα από τα παραπάνω έργα: αναφέρετε δύο κοινά στοιχεία που έχει με αυτό και ένα στοιχείο που το διαφοροποιεί.

Περισσότερα έργα που μπορούν να συνδυαστούν με αυτό: artsdot.com/el/art/similar/claudia-andujar-the-devil-D72FJ9-en/

Χρωματική παλέτα

Μετρημένο από την εικόνα

    Κυρίαρχο χρώμα

    Gray #959591

    Καταχωρημένη παλέτα

    • #959591
    • #1F1F1F
    • #555454
    • #E1E2DC
    Κυρίαρχο χρώμα
    Gray
    Ένταση
    Monochromatic Πόσο κορεσμένες και ποικίλες είναι οι αποχρώσεις, από έναν μόνο ήπιο τόνο έως πολλούς φωτεινούς.
    Αντίθεση
    Statement Το πόσο διαφέρουν τα χρώματα σε φωτεινότητα και κορεσμό σε όλο το έργο.
    Αρμονία
    Balanced Harmony Ο βαθμός της αρμονίας μεταξύ των χρωμάτων, από την έντονη αντίθεση έως την πλήρη ενότητα.
    Φωτεινότητα
    Deep_shadow Το πόσο ανοιχτό ή σκούρο φαίνεται το έργο συνολικά, από τις βαθιές σκιές έως τα φωτεινά σημεία.
    Κορεσμός
    Muted Πόσο καθαρά και έντονα είναι τα χρώματα, από το σχεδόν γκρίζο έως το απόλυτα ζωντανό.

    Σχετικά με το έργο αυτό

    The devil — Κλαούντια Αντούχαρ

    The Soul of Migration: Claudia Andujar’s “The Devil’s Train”

    Claudia Andujar's "The Devil’s Train," captured in 1969, transcends mere documentation; it embodies a profound meditation on human resilience and the bittersweet realities of displacement. This striking black and white photograph isn’t simply a snapshot of travelers returning from São Paulo—it’s a visual poem reflecting upon the anxieties and aspirations inherent in migration itself. Published in Realidade magazine during a period marked by significant social upheaval, Andujar's image speaks volumes about Brazil’s burgeoning diaspora and the universal yearning for belonging.

    Subject Matter: The photograph portrays a group of migrants – primarily from other states – embarking on a journey back to Minas Gerais and Bahia after unsuccessful endeavors in São Paulo. Their faces convey weariness, resignation, yet also an undeniable dignity as they confront their circumstances.

    Style & Technique: Employing documentary photography with meticulous attention to detail, Andujar eschews stylistic embellishments, prioritizing raw emotion and truthful representation. The grainy texture of the film captures the essence of the moment—a palpable sense of shared vulnerability amidst a landscape of faded hopes.

    Composition & Visual Narrative

    The photograph’s central perspective draws the viewer's gaze down the length of the train car, emphasizing the claustrophobic intimacy of the journey. Rows of wooden seats dominate the frame, punctuated by windows that offer glimpses of an indifferent exterior world. This deliberate framing underscores the passengers’ isolation and reinforces the overarching theme of abandonment.

    Andujar skillfully utilizes directional lighting—likely from an unseen source—to sculpt shadows and highlight textures, elevating the photograph beyond a simple record of events. The interplay between light and dark amplifies the emotional impact, mirroring the psychological state of those traveling home.

    Symbolism & Historical Context

    The “Devil’s Train” itself serves as a potent symbol—representing both transportation and confinement. It embodies the arduous path back to origins, fraught with challenges and disappointments. Simultaneously, it encapsulates the collective experience of individuals grappling with loss and striving for reconnection.

    Captured during Brazil's socio-political turbulence of 1969, “The Devil’s Train” reflects the anxieties surrounding migration—the hopes invested in a new life juxtaposed against the inevitable disillusionment. The photograph captures a moment frozen in time, mirroring the broader narrative of displacement and resilience within Brazilian society.

    Emotional Impact & Artistic Merit

    "The Devil’s Train" resonates deeply with viewers due to Andujar's empathetic gaze—she doesn’t merely depict her subjects; she captures their spirit. The photograph’s stark monochrome palette enhances its timeless quality, focusing attention on the emotional core of the scene. It invites contemplation on themes of vulnerability, perseverance, and the enduring human desire for home.

    Ultimately, Claudia Andujar's masterful technique—combined with her profound understanding of human experience—transforms a simple train journey into an unforgettable visual statement. “The Devil’s Train” remains a testament to the power of documentary photography to convey complex emotions and illuminate the narratives of ordinary lives.

    Καλλιτέχνης και μουσείο

    Καλλιτέχνης

    Κλαούντια Αντούχαρ

    Γεννημένος στις Νεϊσάτελ, Ελβετία

    Μια Ζωή Χαραγμένη στο Φως: Ο Κόσμος της Κλαούντια Αντούαρ

    Η πορεία της Κλαούντια Αντούαρ είναι μια ιστορία μετατόπισης, ανακάλυψης και ακλόνητης αφοσίωσης – μια ζωή βαθιά διαμορφωμένη από τις σκιές της ιστορίας και φωτισμένη από ένα έντονο δέσμευση στην κοινωνική δικαιοσύνη. Γεννήθηκε η Κλαούντιν Χας το 1931 στο Νεσατέλ, στην Ελβετία, τα πρώτα χρόνια της ζωής της σημαδεύτηκαν από τις ταραγμένες συγκινήσεις της προπολεμικής Ευρώπης. Η φυγή της οικογένειας από την Ουγγαρία, διαφυγώντας από την αυξανόμενη παρορμητική καταδίωξη, εμφύσησε μέσα της μια βαθιά επίγνωση της ευθραυστότητας και της απώλειας. Αυτή η διαμορφωτική εμπειρία, που τραγικά κορυφώθηκε με τον θάνατο του πατέρα της στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Νταχάου, θα γίνει καθοριστικός παράγοντας στην καλλιτεχνική της όραση, τροφοδοτώντας μια δια βίου ενσυναίσθηση για τις περιθωριοποιημένες κοινότητες. Μετά από σπουδές ανθρωπιστικών επιστημών στο Hunter College στη Νέα Υόρκη, όπου γνώρισε τον μελλοντικό της σύζυγο Χούλιο Αντούαρ, έφτασε στη Βραζιλία το 1956, μια καθοριστική στιγμή που όρισε την εξαιρετική καριέρα της. Εκεί, μέσα στην έκταση του Αμαζονίου και τους πλούσιους πολιτισμούς των αυτόχθονων λαών του, βρήκε την αληθινή της κλήση.

    Ενσωμάτωση στους Γιανομάμι: Μια Συνεργατική Όραση

    Η αρχική είσοδος της Αντούαρ στη φωτογραφία ξεκίνησε με την τεκμηρίωση των Karajá, αλλά η συνάντησή της με τους Γιανομάμι στην λεκάνη του Αμαζονίου άλλαξε ριζικά το έργο της. Αυτό που ξεκίνησε ως μια δημοσιογραφική ανάθεση μετατράπηκε σε δεκαετή εμβύθιση – μια βαθιά συνεργασία χτισμένη πάνω στον αμοιβαίο σεβασμό και την κατανόηση. Δεν προσέγγισε τους Γιανομάμι ως υποκείμενα που θα παρατηρούνταν από μακριά, αλλά επιδίωξε να γίνει μάρτυρας μαζί τους, μαθαίνοντας τη κοσμολογία τους, συμμετέχοντας στα τελετουργικά τους και υπερασπιζόμενη τα δικαιώματά τους. Αυτή η δέσμευση την οδήγησε να πειραματιστεί με φωτογραφικές τεχνικές που ξεπέρασαν την απλή τεκμηρίωση. Απορρίπτοντας τις συμβατικές προσεγγίσεις, η Αντούαρ αγκάλιασε τη φιλμ υπέρυθρου, καταγράφοντας το πνευματικό διάσταση της ζωής των Γιανομάμι – οι αόρατες δυνάμεις που πιστεύουν ότι διαπερνούν το δάσος. Πολλαπλές εκθέσεις έγιναν εργαλείο για την αναπαράσταση των στρωματοποιημένων πραγματικοτήτων της ύπαρξής τους, συνδυάζοντας το απτό και το αιθέρια. Τα πορτρέτα της είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακά, με άτομα διακοσμημένα με περίτεχνα σώματα βαφής και φτερά, όχι ως εξωτικά πρόσωπα αλλά ως ισχυρές εκφράσεις πολιτιστικής ταυτότητας.

    Πέρα από την Τεκμηρίωση: Δραστηριοποίηση και Καλλιτεχνική Καινοτομία

    Το έργο της Αντούαρ υπερβαίνει την απλή αισθητική ομορφιά· είναι εγγενώς πολιτικό. Αναγνώρισε τις επικείμενες απειλές που αντιμετώπιζαν οι Γιανομάμι – την εισβολή των μεταλλωρύχων, των υλοτόμων και των κυβερνητικών έργων που κινδύνευαν να θέσουν σε κίνδυνο τη γη, την υγεία και τον τρόπο ζωής τους. Οι φωτογραφίες της έγιναν μια ισχυρή μορφή υπεράσπισης, ευαισθητοποιώντας για την κατάσταση αυτής της εύθραυστης κοινότητας σε διεθνές επίπεδο. Αυτή η δράση κορυφώθηκε στον κρίσιμο ρόλο της στην ίδρυση του Πάρκου Γιανομάμι, μιας προστατευμένης περιοχής που σχεδιάστηκε για να διασφαλίσει τα πατρώνυμα των Γιανομάμι. Η αφοσίωσή της απέφερε σημαντική αναγνώριση, συμπεριλαμβανομένου του βραβείου Cultural Freedom Prize από το Lannan Foundation το 2000 και την Ordem do Mérito Cultural στη Βραζιλία το 2008. Αλλά ίσως η πιο συγκινητική αναγνώριση ήρθε με το Μετάλλιο Goethe το 2018, εδραιώνοντας τη κληρονομιά της ως οραματιστής καλλιτέχνης και ακούραστος υπερασπιστής των δικαιωμάτων των ιθαγενών. Το Yanomami: The House, The Forest, The Invisible, που δημοσιεύτηκε το 1998, παραμένει ένα καθοριστικό έργο – μια μαρτυρία για τη βαθιά σύνδεσή της με τους Γιανομάμι και μια βαθιά εξερεύνηση του κόσμου τους.

    Μια Διαρκής Κληρονομιά: Αντηχήσεις Ανθεκτικότητας

    Η επιρροή της Κλαούντια Αντούαρ εκτείνεται πολύ πέρα από τον τομέα της φωτογραφίας. Πρόκλησε τις συμβατικές αντιλήψεις για την πρακτική της τεκμηρίωσης, αποδεικνύοντας ότι η αναπαράσταση μπορεί να είναι τόσο αισθητικά καινοτόμος όσο και δεοντολογικά υπεύθυνη. Οι πειραματικές της τεχνικές άνοιξαν το δρόμο για μια νέα γενιά φωτογράφων που ενδιαφέρονται να εξερευνήσουν κοινωνικά ζητήματα δικαιοσύνης με ευαισθησία και λεπτότητα. Το έργο της χρησιμεύει ως μια ισχυρή υπενθύμιση για τη σημασία της ακρόασης των περιθωριοποιημένων φωνών και του σεβασμού της πολιτιστικής ποικιλομορφίας. Δίνοντας ορατότητα στους Γιανομάμι, δεν κατέγραψε απλώς την ύπαρξή τους, αλλά τους ενδυνάμωσε να αφηγηθούν τις δικές τους ιστορίες. Η κληρονομιά της είναι μια από ακλόνητη αφοσίωση – μια μαρτυρία για τη δύναμη της τέχνης να εμπνεύσει την αλλαγή και να υπερασπιστεί έναν πιο δίκαιο και ισότιμο κόσμο. Συνεχίζει να ζει και να εργάζεται, η αφοσίωσή της αμετάβλητη, διασφαλίζοντας ότι οι φωνές των Γιανομάμι συνεχίζουν να αντηχούν σε ηπείρους.

    Μουσεία

    Instituto Moreira Salles

    Σε έκθεση στο Ρίο ντε Τζανέιρο, Βραζιλία

    Ένα Καταφύγιο Βραζιλιάνης Δημιουργικότητας: Η Ψυχή του IMS Rio

    Ζεφυρικά φωλιασμένο μέσα στην καταπράσινη αγκαλιά του Ρίο ντε Τζανέιρο, το

    Instituto Moreira Salles

    (IMS) υψώνεται ως ένα φωτεινό μνηମειώδες τεκμήριο της αιώνιας πνεύματός της βραζιλιάνης κουλτούρας. Δεν αποτελεί απλώς ένα μουσείο, αλλά ένα ζωντανό, αναπνέον καταφύγιο όπου η ιστορία και η νεωτερικότητα συναντιούνται σε έναν αδιάκοπτο χορό φωτός και σκιάς. Ιδρυθεί το 1992 από τον οραματιστή τραπεζίτη και διπλωμάτη Walter Moreira Salles, ο οργανισμός γεννήθηκε από μια βαθιά ανάγκη για τη διατήρηση των πολυδιάστατων στρωμάτων της βραζιλιάνης ταυτότητας. Αυτό που ξεκίνησε ως μια στοχευμένη πολιτιστική προσπάθεια έχει ανθίσει σε έναν πολυμορφικό πυλώνα των τεχνών, με τον κλάδο του στο Ρίο ντε Τζανέιρο να λειτουργεί ως ένας μαγευτικός σημείο τομής μεταξύ πνευματικής περιέργειας και φυσικής μεγαλοπρένειας. Για τον λάτρη της τέχνης ή τον προσεκτικό συλλέκτη, το IMS προσφέρει κάτι παραπάνω από μια απλή έκθεση· προσφέρει μια βαθιά επαφή με την ίδια την ουσία της βραζιλιάνης ψυχής.

    Η αρχιτεκτονική εμπειρία του IMS Rio αποτελεί, από μόνη της, ένα αριστούργημα μοντερνιστικής κομψότητας. Σχεδιασμένο από τον Olavo Redig de Calas τη δεκαετία του 1950, το κτίριο ενσαρκώνει το ιδανικό του mid-century για την αρμονία μεταξύ της ανθρώπινης καινοτομίας και του οργανικού κόσμου. Ο σχεδιασμός του κτιρίου χρησιμοποιεί εκτεταμένες γυάλινες τοίχους και ανοιχτούς διαδρόμους για να διαλύσει τα όρια μεταξύ των εσωτερικών γκαλερί και του καταπράσινου περιβάλλοντος. Αυτός ο διάλογος με τη φύση αναβαθμίζεται περαιτέρω από την θρυλική αρχιτεκτονική τοπίου του

    Roberto Burle Marx

    . Οι προσεκτικά δημιουργημένοι κήποι του, που διαθέτουν ιθαγενή βραζιλιάνια φυτοσιδήρανο τοποθετημένα σε ρυθμικά, γεωμετρικά μοτίβα, λειτουργούν ως ζωντανοί γλυπτοί που πλαισιώνουν τις μοντερνιστικές γραμμές του μουσείου. Για τον διακοσμητή εσωτερικών χώρων ή τον θαυμαστή της χωρικής αισθητικής, ο τρόπος με τον οποίο το φως του ήλιου φιλτράρεται μέσα από το κέλυφος του δάσους Tijuca για να φωτίσει τους διαδρόμους του μουσείου, προσφέρει μια απαράμιλλη μαθήση ατμοσφαιρικής σύνθεσης και γαλήνης.

    Ένα Καλειδοσκόπιο Οπτικής και Ακουστικής Κληρονομιάς

    Στην καρδιά της εμπειρίας του IMS βρίσκεται η εξαιρετική συλλογή του, ένα καλειδοσκόπιο πολιτιστικών εκφράσεων που περιλαμβάνει φωτογραφία, μουσική, λογοτεχνία και κινηματογράφο. Το φωτογραφικό αρχείο είναι ίσως το πολύτιμο κόσμημα του ιδρύματος, φιλοξενώντας ένα εντυπωσιακό δύο εκατομμύρια εικόνες που καταγράφουν την οπτική εξέλιξη της Βραζιλίας από τον 19ο αιώνα έως τη σύγχρονη εποχή. Οι επισκέπτες μπορούν να ακολουθήσουν το αφηγηματικό μονοπάτι της χώρας μέσα από τους πρωτοποριακούς φακούς καλλιτεχνών όπως ο

    Augusto Malta

    και ο

    Marc Ferrez

    , φτάνοντας μέχρι τα σύγχρονα έργα που πραγματεύονται περίπλοκα κοινωνικά και πολιτικά τοπία. Αυτό το οπτικό ταξίδι συμπληρώνεται από μια βαθιά δέσμευση στο ακουστικό και το γραπτό λόγο· το ίδρυμα γιορτάζει την ρυθμική κληρονομιά της samba και της bossa nova, ενώ παράλληλα καλλιεργεί μια ζωντανή λογοτεχνική κοινότητα μέσω επιμελημένων συζητήσεων και παρουσιάσεων βιβλίων.

    Είναι αυτή η πολυεπιστημονική προσέγγιση —η αντιμετώπιση της εικόνας, του ήχου και του λόγου ως ισότιμα νήματα σε ένα ενιαίο υφασμά— που καθιστά το IMS έναν μοναδικό προορισμό για όσους επιδιώκουν να κατανοήσουν το πραγματικό πλάτος της βραζιλιάνης κληρονομιάς. Ενώ ο χώρος στο Ρίο ντε Τανέιρο βρίσκεται αυτή τη στιγμή σε μια φιλόδοξη περίοδο ανακαινισμού για την επέκταση των αποθήκευών του και την ενίσχυση της εμπειρίας των επισκεπτών, το πνεύμα του Instituto Moreira Salles παραμένει ζωντανά ενεργό. Μέσα από συνεργατικές εκθέσεις και ψηφιακούς πόρους, ο οργανισμός συνεχίζει να γεφυρώνει το χάσμα μεταξύ της ιστορικής διατήρησης και της σύγχρονης καινοτομίας. Καθώς το μουσείο προετοιμάζεται να αποκαλύψει τον ανανεωμένο φυσικό του χώρο το 2025, στέκεται έτοιμο να επαναβεβαιώσει τον ρόλο του ως φάρος δημιουργικότητας, διασφαλίζοντας ότι η κληρονομιά του Walter Moreira Salles θα συνεχίσει να φωτίζει το μονοπάτι προς ένα μέλλον που ορίζεται από την πολιτισμική πλούσια και την καλλιτεχνική ανακάλυψη.

    Περισσότερες πληροφορίες

    Διαθέσιμο online

    Κωδικός QR που συνδέεται με τη σελίδα λήψης για το The devil

    artsdot.com/el/art/download/claudia-andujar-the-devil-D72FJ9-en/

    Παρθέμειο αναφορά για το έργο

    MLA
    Αντούχαρ, Κλαούντια. The devil. 1969, Instituto Moreira Salles. https://artsdot.com/el/art/claudia-andujar-the-devil-D72FJ9-en/
    APA
    Αντούχαρ, Κλαούντια (1969). The devil [Painting]. Instituto Moreira Salles. https://artsdot.com/el/art/claudia-andujar-the-devil-D72FJ9-en/
    Chicago
    Κλαούντια Αντούχαρ. The devil. 1969. Instituto Moreira Salles. https://artsdot.com/el/art/claudia-andujar-the-devil-D72FJ9-en/
    Harvard
    Αντούχαρ, Κλαούντια (1969) The devil. Instituto Moreira Salles. Available at: https://artsdot.com/el/art/claudia-andujar-the-devil-D72FJ9-en/

    Κοιτάξτε προσεκτικά

    The devil — Κλαούντια Αντούχαρ

    Κοιτάξτε πιο προσεκτικά

    Απαντήστε με δικά σας λόγια. Εδώ δεν υπάρχουν λάθος απαντήσεις — μόνο απαντήσεις που μπορείτε να εξηγήσετε.

    1. Τι σας τραβά την προσοχή πρώτα και γιατί;
    2. Ποια χρώματα ή σχήματα δημιουργούν τη διάθεση — και ποια είναι αυτή η διάθεση;
    3. Πόσα πρόσωπα μπορείτε να βρείτε; ____ (ο κατάλογός μας μετράει 12 — συμφωνείτε;)
    4. Ο κατάλογός μας κατατάσσει αυτό το έργο υπό: migration, brazil, train journey. Συμφωνείτε; Τι θα προσθέτατε ή τι θα αφαιρούσατε;
    5. Συγκρίνετε το Identity, Wakatha u, όπως εμφανίζεται νωρίτερα σε αυτόν τον οδηγό, με το παρόν έργο. Αναφέρετε δύο κοινά στοιχεία τους και ένα που τα διαφέρει.

    Η απάντησή σας

    Γράψτε μια σύντομη παράγραφο για αυτό το έργο τέχνης, χρησιμοποιώντας τα στοιχεία από τα προηγούμενα μέρη αυτού του οδηγού και τις απαντήσεις σας παραπάνω.

    ΚВИΖ Τέχνης

    The devil — Κλαούντια Αντούχαρ

    Πόσο καλά γνωρίζετε αυτό το έργο τέχνης;

    Επιλέξτε μία απάντηση για κάθε ένα από τα 5 ερωτήματα παρακάτω. Κάθε ερώτημα έχει ακριβώς μία σωστή απάντηση.

    1. 1. What is the primary subject matter depicted in Claudia Andujar’s photograph ‘The Devil’s Train’?

      • A A portrait of a wealthy businessman.
      • B A depiction of migrants returning home from São Paulo after unsuccessful job searches.
      • C An abstract landscape featuring dramatic lighting.
    2. 2. Why was Claudia Andujar’s photograph taken in black and white?

      • A To enhance the vibrancy of the Amazon rainforest.
      • B To emphasize form and emotion, prioritizing visual impact over color.
      • C Because color film wasn't readily available during the time of its creation.
    3. 3. The photograph utilizes a central perspective. What does this compositional technique contribute to?

      • A It creates a sense of depth and grandeur.
      • B It focuses attention on the passengers’ faces and expressions.
      • C It emphasizes the geometric lines of the train car.
    4. 4. What symbolic significance does Claudia Andujar attribute to the train itself?

      • A It represents a symbol of luxury and comfort.
      • B It symbolizes both transportation and confinement, reflecting the passengers’ vulnerability.
      • C It signifies the rapid pace of industrialization.
    5. 5. Claudia Andujar's approach to photographing her subjects is described as ‘empathetic.’ What does this term imply about her artistic intention?

      • A She aimed for technical perfection.
      • B She sought to portray her subjects with dignity and compassion despite their hardships.
      • C Her goal was to create a purely aesthetic experience.

    Η βαθμολογία μου: ____ από 5

    Λίστα απαντήσεων — για τον εκπαιδευτικό

    Αυτό ξεκινά μια νέα σελίδα εκτύπωσης, επομένως μπορεί απλά να μην συμπεριληφθεί στα αντίγραφα.

    1A · 2A · 3C · 4A · 5A