Papirformat

Guide til elevkunst

St. Elijah

Navn Klasse Dato

carlo monaldi (1691-1760), St. Elijah (1731), Paladset i Mafra. Offentlig ejendom.

Fakta om værket

Kunstner
carlo monaldi (1691-1760) artsdot.com/da/artists/carlo-monaldi-1691-1760/
Kunstnerens levetid
1691 – 1760
Malet
1731
Afholdt hos
Paladset i Mafra artsdot.com/da/museums/palace-of-mafra-mafra_da/

I kontekst

St. Elijah — carlo monaldi (1691-1760)

Hvornår er dette malet?

  1. 1690
  2. 1700
  3. 1710
  4. 1720
  5. 1730
  6. 1740
  7. 1750
  8. 1760

Skyggelagt: carlo monaldi (1691-1760)' livstid (1691–1760) ▲ dette værk, 1731

Sammenlignelige værker

Vælg et af de ovenstående værker: nævn to ting, det har til fælles med dette, og én ting, der er forskellig.

Flere værker, der kan placeres ved siden af dette: artsdot.com/da/art/similar/carlo-monaldi-1691-1760-st-elijah-D8GDF3-en/

Farver

Målt ud fra billedet

    Hovedfarve

    Rosy Brown #a39688

    Gemt palet

    • #A39688
    • #7D6D5E
    • #C9C5BE
    • #47392F
    Farvepalette
    Earthy Den dominerende farvefamilie i billedet.
    Primær farve
    Rosy Brown
    Intensitet
    Monochromatic Hvor mættede og varierede farverne er, fra en enkelt dæmpet nuance til mange klare nuancer.
    Kontrast
    Balanced Hvor meget farverne varierer i lysstyrke og mætning på tværs af billedet.
    Harmoni
    Unified Palette Hvor godt farverne spiller sammen, fra modstridende til fuldstændig harmoniske.
    Lysstyrke
    Bright Hvor lyst eller mørkt billedet fremstår samlet set, fra dybe skygger til lyse højlys.
    Mætning
    Muted Hvor rene og stærke farverne er, fra næsten grå til fuldt livlige.

    Kunstner og museum

    Kunstner

    carlo monaldi (1691-1760)

    Født i Rome, Italy

    The Sculptor of Roman Baroque Grandeur

    Carlo Monaldi stands as a luminous figure within the vibrant tapestry of Italian Baroque sculpture, embodying the dramatic fervor and intellectual depth of eighteenth-century Rome. While historical records suggest his origins may trace back to approximately 1683, his presence in the Roman art scene was undeniably profound. Monaldi’s life was deeply intertwined with the prestigious institutions of his era, most notably the Academy of Saint Luke, where he demonstrated early brilliance by securing numerous prestigious awards throughout the first decade of the 1700s. His journey from a promising young talent to an established master reflects the rigorous academic tradition of Rome, a city that served as both his cradle and his greatest inspiration.

    The evolution of Monaldi’s style reveals a profound dialogue between classical restraint and the theatrical exuberance of the Baroque movement. Though he was likely shaped by the influential Roman school of Camillo Rusconi, Monaldi possessed a unique ability to infuse marble with a sense of living breath. His early works, such as the statue of Umiltà for Santa Maria Maddalena, already whispered of the grace found in Correggio and the delicate plasticity of Camillo Mariani. As his career matured, he mastered the art of capturing movement and emotional intensity, utilizing the medium of marble to create textures that seemed to shift under the play of light and shadow.

    Mastery of Form and Spiritual Expression

    Monaldi’s technical prowess was most evident in his ability to translate complex theological narratives into tangible, emotive forms. His sculptures were never merely static figures; they were vessels of spiritual contemplation. In works such as his depictions of Saint Isaiah and Saint Sebastian, one observes a meticulous attention to anatomical precision paired with an extraordinary capacity for gesture. He understood that the true power of sculpture lies in the tension between the hardness of the stone and the perceived softness of the flesh, a feat he achieved through masterful carving techniques that allowed for subtle tonal variations.

    The artist’s repertoire was characterized by a profound dedication to religious subjects, which allowed him to explore the heights of human passion and divine ecstasy. His ability to imbue saints with a palpable sense of vitality made his work highly sought after for prominent Roman churches and ecclesiastical commissions. Through his hands, the cold marble of the Baroque era became a medium for storytelling, where every fold of drapery and every strained muscle served to elevate the viewer's spirit toward the divine.

    Legacy within the Roman Tradition

    Beyond his individual creative achievements, Carlo Monaldi played a vital role in the continuity of the Roman sculptural tradition. His involvement with the Academy of Portugal and his recognized standing among his peers ensured that his influence extended to subsequent generations of artists. He was not merely a creator of objects but a participant in the grand cultural dialogue of the 18th century, bridging the gap between the late Baroque's dramatic intensity and the emerging refinements of the following era.

    Today, Monaldi’s legacy is preserved in the silent, powerful presence of his surviving works, which continue to command respect for their technical excellence and emotional resonance. His contribution to the Roman school remains a testament to an age where art was the ultimate expression of faith, intellect, and human endurance. To study Monaldi is to encounter the very heart of the Baroque—a period where stone was transformed into soul.

    Museum

    Paladset i Mafra

    Udstillet i Mafra, Portugal

    En kongelig vision smedet i guld: En udforskning af Palæet i Mafra

    Rejsende fra sletten nord for Lissabon fremstår Palæet i Mafra ikke blot som en bygning, men som en bjergtagende legemliggøren af portugisisk ambition og kunstnerisk formåen. Det blev udtænkt i 1717 af Kong Johan V, drevet af den enorme rigdom, der strømmede fra Brasiliens guld- og diamantminer, og begyndte som et løfte – et franciskanerkloster lovet ved fødslen af en arving. Det udviklede sig hurtigt til noget langt mere omfattende: et svimlende vidnesbyrd om kongelig magt og barok pragt, sømløst vævet sammen med neoklassiske indflydelser. Skalaen er næsten ufattelig; over 1.200 rum udfolder sig over 40.000 kvadratmeter, forbundet af et labyrintisk netværk af 156 trapper, alt sammen indrammet af en forbløffende facade, der strækker sig 220 meter i længden. Det er et rum, der hvisker fortællinger om de 45.000 individer, der arbejdedt i tretten år for at bringe denne vision til live – en menneskelig bedrift præget af både kunstfærdighed og offervilje. Selve stenene synes gennemvædet af ekkoerne fra deres dedikation.

    En symfoni af sten, kunst og lyd

    At træde ind i palæet er som at træde ind i en anden verden – et rige, hvor overdådighed og spiritualitet smelter sammen. I hjertet af komplekset ligger basilikaen, et magnifikt eksempel på barok arkitektur, prydet med italienske skulpturer, der synes at puste liv i stenen. Men det er ikke kun den visuelle storhed; lyden gennemtrænger hvert eneste hjørne. Seks historiske orgler fylder rummet med resonante toner, mesterværker i egen ret, som genlyder gennem kirkens enorme vidder. Over dem tilbyder to carillons – samlinger af 9lag 98 klokker – endnu et lag til palæets lydbillede, i stand til at frembringe indviklede melodier, der engang varslede kongelige begivenheder og religiøse ceremonier. Bag basilikaen ligger det oprindelige franciskanerkloster, en rørende påmindelse om kompleksets ydmyge begyndelser, som giver et glimt af klosterlivet i det 18. århundrede. Måske er det mest fængslende rum Det Store Bibliotek, et fristed for både litterære entusiaster og lærde. Med omkring 30.000 sjældne bøger er det et videnshelligdom, hvis vægge er foret med bind, der repræsenterer århundreder af menneskelig tanke og kreativitet. Selve biblioteket er et arkitektonisk vidunder, der fremviser minutiøst udført træarbejde og skaber en fredfyldt atmosfære, der indbyder til fordybelse.

    Fra kongelig residens til UNESCO-skat

    I generationer tjente palæet som kongelig residens og var vidne til afgørende øjeblikke i portugisisk historie. Det var inden for disse mure, at Prins D. João VI opholdt sig, og senere blev det det sidste hjem for Kong Manuel II før hans eksil i 1910. Palæets historie er en fortælling om skiftende skæbner, da det også kortvarigt fungerede som militærbarak under perioder med politisk uro. Dens vedvarende betydning er dog blevet anerkendt gennem hele tiden. Erklæret som nationalt monument i 1lag 1910, fortsatte Mafra med at fange og inspirere. I 2019 nåede denne anerkendelse et internationalt niveau, da Palæet – sammen med dets basilika, kloster, haver og den omkringliggende jagtpark (Tapada) – blev optaget på UNESCOs verdensarvsliste. Denne udnævnelse anerkender ikke blot kompleksets arkitektoniske genialitet, men også dets dybe kulturelle og historiske betydning for Portugal og verden.

    Haver, jagtparker og en vedvarende arv

    Oplevelsen af Mafra strækker sig langt ud over palæets mure. De vidstrakte haver tilbyder en fredfyldt flugt med deres omhyggeligt plejede landskaber og elegante springvand – et vidnesbyrd om kongefamiliens kærlighed til skønhed og fritid. Omkring palæet ligger Tapada Nacional de Mafra, en enorm jagtpark, der engang var forbeholdt kongefamilien alene. I dag står den som et beskyttet naturområde, der giver besøgende mulighed for at forbinde sig med regionens mangfoldige flora og fauna. Palæet i Mafra er mere end blot en historisk lokalitet; det er en fordybende rejse gennem tiden, et håndgribeligt link til Portugals guldalder. Det legemliggør Kong Johan Vs ambitioner, de utallige håndværkeres dygtighed og kunstens og arkitekturens vedvarende kraft til at vække ærefrygt og beundring. Det forbliver et unikt monument – et sted, hvor historie, spiritualitet og kunstnerisk genialitet forenes i en uforglemmelig oplevelse.

    Højdepunkter:

    Basilika med seks historiske orgler, Det Store Bibliotek (30.000 bøger), Kloster, Haver, Tapada National Jagtpark.

    Arkitektonisk stil:

    Barok og neoklassicisme

    Historisk betydning:

    Kongelig residens, franciskanerkloster, UNESCO verdensarv.

    Her kan du læse mere

    Findes online

    QR-kode med link til downloadside for St. Elijah

    artsdot.com/da/art/download/carlo-monaldi-1691-1760-st-elijah-D8GDF3-en/

    Kildehenvisning til dette kunstværk

    MLA
    (1691-1760), carlo monaldi. St. Elijah. 1731, Paladset i Mafra. https://artsdot.com/da/art/carlo-monaldi-1691-1760-st-elijah-D8GDF3-en/
    APA
    (1691-1760), carlo monaldi (1731). St. Elijah [Painting]. Paladset i Mafra. https://artsdot.com/da/art/carlo-monaldi-1691-1760-st-elijah-D8GDF3-en/
    Chicago
    carlo monaldi (1691-1760). St. Elijah. 1731. Paladset i Mafra. https://artsdot.com/da/art/carlo-monaldi-1691-1760-st-elijah-D8GDF3-en/
    Harvard
    (1691-1760), carlo monaldi (1731) St. Elijah. Paladset i Mafra. Available at: https://artsdot.com/da/art/carlo-monaldi-1691-1760-st-elijah-D8GDF3-en/

    Kig nærmere efter

    St. Elijah — carlo monaldi (1691-1760)

    Kig nærmere

    Svar med dine egne ord. Der er ingen forkerte svar her – kun svar, som du kan forklare.

    1. Hvad fanger dit øje først, og hvorfor?
    2. Hvilke farver eller former skaber stemningen — og hvad er den stemning?
    3. Se tilbage på Statue of Saint Isaiah (detail) (1732) tidligere i denne guide. Nævn to ting, som det har til fælles med dette værk, og én ting, der er forskellig.
    4. carlo monaldi (1691-1760) var omkring 40 år gammel, da dette blev skabt. Hvad i værket ligner arbejdet fra en kunstner på det stadie?
    5. Hvad har kunstneren måske ønsket, at du skulle føle?

    Dit svar

    Skriv et kort afsnit om dette kunstværk. Brug fakta fra de tidligere dele af denne guide samt dine svar ovenfor.